ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ЭЛЕМЕНТЫ ХЛЕБНОГО ПРИНОШЕНИЯ ДЛЯ ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ И ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

Тексты Писания: Лев. 2:1-2, 4, 11, 13; Лк. 1:35; Мф. 1:18, 20; Лк. 3:21-22; 4:1; 23:14; Мф. 12:46-50; Мк. 10:38; Ин. 12:24; 7:6, 16-18; Рим. 8:2, 3, 6, 9-11, 13; 1 Кор. 10:17

В этом сообщении у меня есть бремя сказать ещё несколько слов о хлебном приношении. Однако я хочу не просто говорить о хлебном приношении — я хочу пообщаться с вами об элементах и составных частях хлебного приношения в связи с христианской жизнью и церковной жизнью.

ДУХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ ПРИНОШЕНИЙ В НАШЕМ ПЕРЕЖИВАНИИ

В предыдущем сообщении мы увидели, что действительностью всех приношений является Христос, становящийся действительным для нас как Дух. Это означает, что в нашем переживании действительностью приношений является Дух. Если у нас не будет Духа субъективно, у нас не будет действительности приношений, а будет лишь доктрина о Христе как приношениях. Сам по Себе Христос является действительностью приношений, но Он не может быть этой действительностью для нас, не являясь при этом животворящим Духом.

ПЯТЬ ОСНОВНЫХ ПРИНОШЕНИЙ

В Левите мы видим пять основных приношений: всесожжение, хлебное приношение, мирное приношение, жертву за грех и жертву за проступок. Нам трудно сказать, которое из этих пяти приношений является главным. Кто-то скажет, что главным приношением является мирное приношение, потому что в главах с 1-й по 5-ю оно занимает центральное место. Кто-то другой скажет, что главным приношением является всесожжение, обозначающее Христа как Того, кто абсолютно предан Богу. Ещё кто-то скажет, что поскольку в своей повседневной жизни мы постоянно сталкиваемся с проблемами греха и грехов, то главным приношением будет либо жертва за грех, либо жертва за проступок. Нам нужны все основные приношения, но в отношении переживания Христа во многих аспектах и подробностях главным является хлебное приношение.

В том, что касается понимания Левита, сегодня мы стоим на плечах многих учителей Библии, особенно из числа Братий, которые были до нас. Мы, несомненно, воздаём им должное. Но поскольку мы стоим на их плечах, мы можем видеть то, чего не видели они. В частности, мы видим наслаждение приношениями, благодаря которому мы можем обрести определённый состав и стать человеком, обладающим определёнными качествами. Мы становимся тем, что мы едим. Если мы будем есть Христа как хлебное приношение, мы будем составлены из Христа.

Нам нужно знать элементы, из которых состоит хлебное приношение. Нам нужно понимать, что хлебное приношение включает в себя четыре элемента, при этом в нём не должно быть двух определённых элементов. Знать все эти элементы — значит знать Христа на практике и во всех подробностях.

ТОНКАЯ МУКА

Первым элементом хлебного приношения является тонкая мука. Тонкая мука обозначает человечество Христа, уравновешенное и тонкое.

МАСЛО

Тонкая мука в хлебном приношении обозначает человечество, а масло обозначает божественность. Масло обозначает Бога. Тонкая мука — это основа, а масло добавляется к ней.

Если мы внимательно прочитаем 2-ю главу Левита, мы увидим, что масло добавляется к муке тремя способами. Масло может быть смешано с мукой или вылито на муку. Кроме того, мука может быть помазана маслом. Самый важный способ добавления масла к муке — это смешивание муки с маслом. Тонкая мука не остаётся сухой, а пропитывается маслом изнутри и снаружи.