ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ЛевитаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00788-9 (том 1)
978-5-487-00789-6 (том 2)
978-5-487-00790-2 (том 3)
978-5-487-00791-9 (том 4)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 22 стр. 80

ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЕ

ЖЕРТВА ЗА ПРОСТУПОК — ХРИСТОС, ПРИНЕСЁННЫЙ ЗА ГРЕХИ БОЖЬИХ ЛЮДЕЙ

(2)

Тексты Писания: Лев. 5:1—6:7; 7:2

Слово, сказанное в 5-й главе Левита, было обращено не к отдельному святому, а к Божьему собранию, к обществу Божьего народа. Эти слова не предназначались для того, чтобы помочь отдельному святому или наставить его. Напротив, эти слова были сказаны для того, чтобы сохранить Божьих избранных людей как сообщество надлежащими, святыми и отделёнными для Бога. Кроме того, сказанное здесь слово нельзя применять к светскому человеческому обществу. Бог не собирается делать всё человеческое общество подобным собранию детей Израиля в древности. Намерение Бога в Левите состояло в том, чтобы сохранить Его избранных людей чистыми и святыми, чтобы Он мог обитать среди них. Скиния находилась посреди народа, и Бог хотел, чтобы собравшийся вокруг скинии народ был свят. Именно с этой целью было сказано слово, записанное в Левите.

Рассмотрим теперь 5-ю главу Левита стих за стихом.

В системе прообразов каждый аспект 5-й главы имеет духовное значение. В стихе 1 говорится: «Если кто-нибудь согрешит, когда услышит голос заклинающего повеления, а он свидетель — или видел, или знал о каком-то деле, — если он не расскажет, то он понесёт своё беззаконие». В этом стихе фактически говорится о лжи. Ложь связана с Сатаной, поскольку он — отец лжи (Ин. 8:44).

В Лев. 5:2 говорится: «Если кто-нибудь прикоснётся к чему-нибудь нечистому — или к трупу нечистого животного, или к трупу нечистого скота, или к трупу нечистых кишащих существ, — и это останется незамеченным для него, и он будет нечист, то он будет виновен». В этом стихе говорится о трупах животных, или зверей, скота и кишащих существ, или пресмыкающихся. Звери — это дикие животные, а скот — это домашние животные. Согласно 11-й главе, разные виды животных в этом стихе — это прообраз различных типов людей. Одни люди подобны зверям, другие подобны скоту, третьи — пресмыкающимся. Слово «труп» в 5:2 обозначает смерть. Трупы этих трёх видов животных — трупы зверей, трупы скота и трупы пресмыкающихся — обозначают три вида смерти. Один вид смерти — это «дикая» смерть, подобная дикому зверю. Второй вид смерти — это «тихая» смерть, подобная спокойному домашнему животному. Третий вид смерти — это «незаметная» смерть, подобная пресмыкающемуся. Как прообраз, это показывает, что среди Божьих людей могут распространяться три вида духовной смерти: дикая смерть, тихая смерть и незаметная смерть.

Среди Божьих людей, то есть в церковной жизни, может присутствовать не просто смерть, а различные виды смерти. Смерть может распространяться среди нас диким образом, тихим образом или незаметным образом. За годы церковной жизни я видел эти три вида смерти. Я видел дикую смерть, и я видел тихую и смирную смерть. Я также видел смерть, проникающую незаметно и коварно. А вы разве не переживали некоторые виды смерти в церковной жизни? Возможно, вы переживали вид смерти, прообразом которого служат трупы пресмыкающихся; эта смерть проникает и распространяет свой яд тайно и незаметно.

Какого бы вида ни была смерть, она остаётся смертью и она нечиста. Смерть любого вида — «дикая» смерть, «тихая» смерть и «незаметная» смерть — это что-то грязное и оскверняющее. В церковной жизни не так просто держаться в стороне от нечистоты этих различных видов смерти.

Согласно системе прообразов в Ветхом Завете, грех не так грязен, как смерть. Если человек согрешил, то, принеся жертву за проступок, он сразу же будет прощён и очищен (5:10). Но если человек прикоснулся к смерти, он должен ждать несколько дней, чтобы очиститься. Отсюда мы видим, что смерть оскверняет больше, чем грех. Тем не менее мы, находясь в церковной жизни, можем думать, что грех — это нечто серьёзное, а соприкосновение со смертью — это что-то обыденное и не очень серьёзное. Однако соприкосновение со смертью — это нечто в высшей степени серьёзное в Божьих глазах.

Яд смерти может наносить ущерб святым и уничтожать их. В 14-й главе Послания к римлянам Павел говорит, что мы не должны разрушать работу Божью, поступая беспечно (ст. 15, 20). Христос искупил и спас святых, и мы не должны уничтожать их, поступая беспечно. Господь совершил над святыми в Господнем восстановлении благодатную искупительную работу, и мы уже многие годы работаем, созидая святых. Никто не должен разрушать благодатную работу Христа над святыми. Никто не должен уничтожать тех, над кем мы работаем для их созидания. Разве ваше сердце не будет болеть при виде святых, уничтоженных ядом смерти? Имея трезвый, честный, спокойный и доброжелательный настрой, мы должны подумать, действительно ли мы созидаем Тело Христово или мы неосознанно делаем что-то, что разрушает Божью работу, распространяя яд смерти.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.208.172.3 [03:43:12, 29 марта 2024]