ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЕ

ЗАКОН О ЖЕРТВЕ ЗА ПРОСТУПОК

Тексты Писания: Лев. 7:1-10

Изучая биографии и историю, я получил большую помощь от жития и практик двух людей: Джорджа Мюллера и Хадсона Тейлора. Джордж Мюллер был ведущим братом среди британских Братий. Каждое утро он вставал и выходил на улицу для прогулки, во время которой он читал Библию и молился. Читая, он молился. Он свидетельствовал, что благодаря этой практике он получил лучшее питание, наставление, знание и созидание в своей христианской жизни. Хадсон Тейлор, основатель Миссии внутреннего Китая, практиковал нечто похожее. Он тоже вставал утром и проводил время с Господом в Слове, и он свидетельствовал о том питании, которое он получал.

Я упомянул практику Джорджа Мюллера и Хадсона Тейлора в связи с тем, что меня беспокоит христианская жизнь молодых верующих. В христианской жизни духовное рождение является всего лишь началом. Чтобы правильно вырастить человека и чтобы у него был нормальный рост на каждом этапе жизни, он должен расти в хорошем доме и посещать занятия начиная с детского сада и заканчивая старшими классами школы. Таков закон, соответствующий физической жизни. Тот же самый принцип применим и к христианской жизни. Нам нужен духовный дом, где мы сможем расти, и духовная школа, где мы сможем получать надлежащее образование. Кроме того, нам нужно правильно вести себя, взаимодействуя и с домом, и со школой. Таков закон, соответствующий духовной жизни.

Когда мы были возрождены, мы получили ещё одну жизнь — божественную жизнь, Божью жизнь, которая отличается от нашей природной жизни. Плохая у нас природная жизнь или хорошая, не имеет значения; нам нужно забыть об этой жизни и следовать второй жизни, божественной жизни. У этой второй жизни есть закон, который соответствует пяти законам в 6-й и 7-й главах Левита о наслаждении Христом в пяти аспектах. Сегодня нам нужно строго следовать этой второй жизни. Тогда мы получим большую духовную пользу.

У каждой жизни есть свой закон и своё чувство. У божественной жизни тоже есть свой закон и своё чувство. Сегодня эта жизнь является для нас не объективной, а очень субъективной. Божественная жизнь находится в нас. Эта жизнь внутри нас является настолько субъективной, что зачастую нам трудно отличить свою изначальную, природную жизнь от второй, божественной жизни. Тем не менее то, что эта божественная жизнь находится внутри нас, и то, что эта жизнь имеет определённое чувство, — это факт.

Несколько наглядных примеров помогут вам понять, что я имею в виду, говоря о чувстве божественной жизни внутри нас. До спасения вы, возможно, наслаждались некоторыми мирскими развлечениями. Когда вам хотелось поучаствовать в одном из таких развлечений, вы просто делали это. Но после спасения и возрождения внутри вас довольно часто возникало чувство, ощущение, которое не соглашалось с вашим участием в этом мирском развлечении. Возможно, вы ощущали, что вам лучше использовать это время для молитвы, и что-то внутри вас — чувство божественной жизни — соглашалось с этим.

Иногда ваше внутреннее чувство не соглашалось с вашим намерением провести имевшееся у вас время в молитве. После некоторых размышлений у вас появлялось желание навестить своего двоюродного брата и благовествовать ему, и тогда ваше внутреннее чувство соглашалось. И молитва, и благовествование являются благим и святым делом; однако внутреннее чувство может согласиться со вторым делом и не согласиться с первым. Поэтому у вас нет мира, чтобы остаться дома и молиться, но у вас есть мир, чтобы идти и благовествовать. Такое переживание свидетельствует о том, что теперь внутри вас есть что-то, чего не было до того, как вы были спасены, — у вас есть божественная жизнь со своим законом и чувством, или ощущением. Если вы будете заботиться об этом внутреннем чувстве, чувстве божественной жизни, вы будете соблюдать закон этой жизни.

Я хочу помочь вам принять решение жить и ходить согласно закону этой новой жизни. Вам нужно решить, что больше вы не будете жить в соответствии со старым путём. Вы уже не такие, какими вы были до спасения. Вы новое творение, возрождённые люди, члены нового человека.

Сразу после возрождения некоторые верующие не только хотят и желают быть новыми, святыми, небесными людьми, но и целенаправленно стремятся к этому. Однако некоторые из вас никогда не принимали такого решения. Меня беспокоит, что вы и дальше будете жить, действовать и поступать в соответствии со старым путём. Поэтому я прошу и даже умоляю вас принять решение не быть такими, какими вы были в прошлом.

Мы возрождённые люди, поэтому мы должны во всём отличаться от того, какими мы были в прошлом. Мы были порождены нашими родителями и получили природную, человеческую жизнь, но мы были возрождены Богом и получили божественную жизнь, благодаря чему мы стали Божьими детьми. Теперь мы должны жить как дети Божьи.

Если бы вас усыновил президент, вы, несомненно, приняли бы естественное решение жить и вести себя так, как подобает сыну президента. Нам нужно осознать, что мы дети Господа всей вселенной, Того, кто намного выше президента. Поскольку мы дети такого Бога, мы должны и вести себя, как подобает Его детям.

Мы Божьи дети, но мы можем приходить на собрания церкви подобающим или неподобающим образом. Одни приходят на собрание в день Господень неряшливо одетые. Кроме того, они опаздывают и садятся туда, где им хочется сидеть. Конечно, собрание полно благодати, и какая-то благодать может излиться и на них, но довольно сомнительно, что они получат много благодати и что они будут ценить её. Другие приходят на собрание в день Господень умытые и надлежащим образом одетые; они готовы не только в своём духе, но и во всём своём существе. Они даже приходят пораньше, занимают подходящее место и молятся за собрание. Несомненно, они получат больше благодати, и они будут ценить то, что они получили. Они получат духовную пользу и в свою очередь будут полезны церкви.

Нам нужны самые разные правила в нашей христианской жизни. Некоторые думают, что в этом слишком много формальностей, но здесь в прообразе мы действительно видим законы, правила, связанные с наслаждением Христом.

Рассмотрим теперь различные аспекты закона о жертве за проступок.