Коллектор библейской книги

XI. ПСАЛМИСТ НАСЛАЖДАЕТСЯ БОГОМ КАК СВОИМ ВЫСОКИМ ПРИБЕЖИЩЕМ

Тема 62-го Псалма — наслаждение псалмиста Богом как своим высоким прибежищем.

A. Псалмист наслаждается Богом

В стихах с 1 по 7 говорится о том, как псалмист наслаждался Богом. В стихе 2 он говорит: «Только Он моя скала и моё спасение, моё высокое прибежище; не поколеблюсь сильно». Он повторяет сказанное здесь в стихе 6. Это хорошо, но это несравнимо с учением в Новом Завете.

Б. Псалмист даёт совет народу

В стихах с 8 по 12 псалмист даёт совет народу. В стихе 8 он говорит: «Полагайтесь на Него во всякое время, народ; изливайте перед Ним ваше сердце; Бог — убежище нам». Далее он говорит, что люди низшего сословия — лишь пар, а люди высшего сословия — ложь. Затем он даёт такой совет: «Не полагайтесь на угнетение и не надейтесь тщетно на грабёж; если богатство умножается, не обращайте к нему сердце» (ст. 10). Этот совет о богатстве хороший, но не такой хороший, как сказанное Павлом в 6-й главе Первого послания к Тимофею. В заключение псалмист говорит: «Однажды говорил Бог; дважды я слышал это: что сила — у Бога. И у Тебя, Господь, любовная забота; ибо Ты воздаёшь каждому по его делу» (62:11-12). Это слово может показаться очень хорошим, но его духовный уровень по сравнению с уровнем Нового Завета очень низкий.

Рассмотренные в этом сообщении псалмы могут послужить фоном, на котором нам будет легче понять действительные духовные понятия, раскрытые в Новом Завете. В этих псалмах идёт речь о человечестве в этической сфере, и поэтому им не хватает духовного веса.

Нигде в Псалмах не говорится о житии и хождении согласно духу. Но в Рим. 8:4 Павел говорит о хождении согласно духу, и в Гал. 5:25 он говорит: «Если мы живём Духом, то будем и ходить Духом». Кроме того, в Флп. 3:10 он говорит: «…чтобы узнать Его, и силу Его воскресения, и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью». Ни одно положение в Псалмах не сравнится с этим. Зато в Псалмах говорится о таких вещах, как справедливость, правота и поддержание своей непорочности. Но нам нужно осознать, что справедливость, правота и поддержание своей непорочности не являются духовностью. Духовность — это Дух. Поскольку духовностью является только Дух, всё, что у нас есть помимо Духа, — это не духовность.

Если мы, будучи новозаветными верующими, принимаем без должной проницательности все набожные излияния псалмистов, исходившие из их сложных эмоций, то это неправильно. Мы должны использовать их набожные излияния как фон, на котором мы можем узнать духовные положения Нового Завета. Нам нужно увидеть различие между Псалмами и духовностью, раскрытой в Новом Завете. Нам не нужно стремиться к справедливости, правоте и непорочности, которые мы видим в Псалмах. Вместо этого нам нужно стремиться к истинной духовности, которую мы видим в Новом Завете, — духовности, которая, по сути, является божественной жизнью, которую мы являем своим житием благодаря обильному снабжению Духа. Это — истинная духовность. Если мы будем практиковать такую духовность, то мы не станем молиться о том, чтобы Господь уничтожил наших врагов. Напротив, мы будем молиться: «Господь, прости им, ибо они не знают, что делают. Господь, будь милостив к ним, чтобы они покаялись и приняли Тебя, уверовав в Тебя».