Коллектор библейской книги

В. В качестве заключительного слова к Книге второй псалмист благословляет Бога

«Благословен Иегова Бог, Бог Израиля, кто один делает чудесные дела; и благословенно Его славное имя вовеки; и да наполнит Его слава всю землю. Аминь и аминь» (ст. 18-19). Здесь псалмист благословляет Бога, заканчивая тем самым Книгу вторую. Поэтому в стихе 20 в заключение говорится: «Окончены молитвы Давида, сына Иессея».

В оставшейся части этого сообщения у меня есть бремя сказать кое-что о связи между Псалмами и Книгой Иова. На первый взгляд эти книги никак не связаны между собой, но на самом деле они тесно связаны.

Читающим Книгу Иова легко понять, что в ней говорится о страданиях Иова. Прочитав её, многие христиане считают, что Иов — это хороший образец, которому мы сегодня можем следовать. Хотя он много страдал, он не обвинял Бога, а всё равно хвалил Его. Эти читатели согласны со следующими словами из Послания Иакова: «Вы слышали о терпении Иова и видели его конец от Господа» (5:11). Несомненно, в том, чтобы использовать Иова в качестве образца страданий с терпением, нет ничего неправильного; однако такое представление об Иове поверхностное.

Почему Иов страдал? Мы знаем из первых двух глав Книги Иова, что Бог позволил Сатане нанести ущерб Иову — забрать его имущество и его детей и даже коснуться его тела. Бол́ьшая часть этой книги является записью длинного спора, в котором участвовали несколько сторон: Иов, его жена, его три друга и Елиуй. В конечном итоге Бог вмешался и стал говорить, задавая Иову один вопрос за другим с целью убедить его в том, что он неразумен и ничего не знает и что ему следует замолчать. Иов не знал, с какой целью Бог допускал, чтобы он страдал, и во всей книге вы не найдёте ответа на вопрос о том, почему Иов так много страдал.

Книгу Иова полезно сопоставлять с Псалмами. Наверное, почти половина из ста пятидесяти псалмов представляет собой набожные излияния из сложных эмоций псалмистов, которые в основном жаловались Богу и просили Его уничтожить их врагов. Всем нам необходимо ясное видение этой отрицательной стороны Псалмов. Что касается положительной стороны, многие псалмы содержат откровение о Христе. Это откровение посвящено в основном личности Христа, Его работе, возвышению и положению.

Однако в Псалмах содержится мало откровения, если оно там вообще есть, о том, что Христос — жизнь для нас, что Христос обитает в нас и устраивает Себе дом в нас и что мы живём Христа, чтобы возвеличивать Его. В Псалмах нет такой мысли. Напротив, Псалмы внушают нам мысль о том, что мы должны быть благочестивыми, должны бояться Бога и полагаться на Него, соблюдать закон, поддерживать свою непорочность и быть праведными, правыми, справедливыми и совершенными. На первый взгляд всё это правильно. Но на самом деле представление о том, что нам нужно бояться Бога, соблюдать закон Божий и быть справедливыми и праведными, неправильное, потому что оно не соответствует божественному откровению. Псалмы полезно изучать для того, чтобы восхищаться Христом, но не для того, чтобы восхищаться другими моментами, например тем, как нам полагаться на Бога. На первый взгляд полагаться на Бога правильно, но то, как мы полагаемся на Бога, может быть неправильным, и цель, ради которой мы полагаемся на Бога, тоже может быть неправильной.