ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕ

ДОПОЛНЕНИЕ К СООБЩЕНИЮ 32, ПОСВЯЩЁННОМУ 84-МУ ПСАЛМУ

Тексты Писания: Пс. 84

В этом сообщении моё бремя состоит в том, чтобы продолжить разговор о 84-м Псалме в качестве дополнения к предыдущему сообщению. Недавно Господь открыл глубинное содержание этого короткого псалма. Глубинным содержанием 84-го Псалма является тайное откровение о наслаждении Христом как воплощённым Триединым Богом.

Ветхий Завет показывает, что Бог триедин (Быт. 1:1, 26; Ис. 6:1-3, 8), однако Бог, раскрытый в Ветхом Завете, не является воплощённым Триединым Богом. В Ветхом Завете воплощение Триединого Бога было скрытой тайной. Однако в самой первой главе Нового Завета, главе, посвящённой родословию Христа, говорится, что Бог был рождён в деве и стал человеком в плоти (Мф. 1:20). Так Триединый Бог вошёл в человека и сделал Себя единым с человеком, сделал Себя человечно-божественным, Богочеловеком по имени Иисус (ст. 21, 23).

Господь Иисус жил на земле и ходил по земле божественно-человеческим образом в течение тридцати трёх с половиной лет; затем Он умер на кресте, совершив всеобъемлющую, заместительную смерть, смерть, которая решила все проблемы между Богом и человеком. Его смерть на кресте обозначена первым из двух жертвенников, о которых говорится в 84-м Псалме. Этот жертвенник — бронзовый жертвенник для принесения жертв.

Пройдя через смерть, Христос вошёл в воскресение. В воскресении Он родился как первородный Сын Божий (Деян. 13:33; Рим. 1:3-4; 8:29). До этого Он был единородным Сыном Божьим (Ин. 1:18; 3:16). У Христа как единородного Сына была божественность, но у Него не было человечества. Однако как у первородного Сына Божьего, рождённого в воскресении, у Него было и человечество, и божественность, человеческая природа и божественная природа.

Кроме того, в Своём чудесном воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45). В Ветхом Завете был Дух Божий, но в то время у Духа Божьего не было способности давать божественную жизнь человечеству. Поэтому некоторые потомки Адама получали Божью силу, но не получали Божью жизнь. Типичным примером человека, который получил от Духа Божьего Божью силу, но не имел ничего от Божьей жизни, является Самсон. Многие другие люди в Ветхом Завете, такие как Иов, были довольно благочестивыми и набожными, но мы не можем назвать их духовными, полными духовной, божественной жизни. Способность давать божественную жизнь людям появилась у Духа Божьего только после воскресения Христа, который является воплощённым Триединым Богом, потому что в воскресении Сам Христос стал животворящим Духом. Кроме того, в воскресении Христа все Божьи избранные люди были возрождены, рождены заново (1 Пет. 1:3). В воскрешённом Христе, который является первородным Сыном Божьим и животворящим Духом, мы, Божьи избранные люди, были возрождены и стали новым творением, новым человеком.

После Своего воскресения Христос был вознесён. Когда Он был вознесён на небеса, был установлен второй жертвенник, золотой жертвенник курения, благодаря которому Бог принимает принесённое Ему Христом. Два жертвенника — бронзовый жертвенник для жертв и золотой жертвенник курения — это основные завершённости работы воплощённого Триединого Бога, Христа как воплощения Бога, для Его увеличения. В этом состоит глубинное содержание 84-го Псалма.

Псалом 84 затрагивает четыре аспекта. Первый аспект — красота дома Божьего (ст. 1). Второй аспект — томление псалмиста, его желание войти в дом Божий (ст. 2). Третий аспект — аспект дорог к дому Божьему (ст. 5Б). Четвёртый аспект составляют благословения обитания в доме Божьем с целью наслаждаться Богом как солнцем, щитом, благодатью и славой. В таком доме мы наслаждаемся воплощённым и завершённым Триединым Богом как нашим солнцем, которое снабжает нас жизнью, как нашим щитом, который защищает нас от Божьего врага, как благодатью для нашего наслаждения и как славой для явления Бога. Теперь рассмотрим этот псалом подробнее.