Коллектор библейской книги

На земле имя Господа превосходно, над небесами пребывает Господне великолепие, Его слава. Между ними противники, враг и мститель, которых останавливает хвала силы, исходящая из уст самых маленьких и самых слабых. Это — Божья замечательная завершённость. Высочайшая завершённость Господней работы в Его искуплении состоит в том, что Он делает совершенной хвалу Себе из уст самых маленьких и самых слабых.

Господь делает это из-за Своих противников, чтобы остановить врага и мстителя. Из китайского перевода следует, что остановить врага и мстителя — значит закрыть их уста. Сегодня перед Господом и Богом уста Сатаны закрыты. Во всей вселенной множество голосов. У противников — свои голоса, у врага — свой голос, и у мстителя — свой голос. Но побеждающий Христос заставил все эти голоса умолкнуть. Он победил всех Божьих врагов во всей вселенной, поэтому Он может сделать совершенной хвалу Богу из уст самых маленьких и самых слабых людей, чтобы остановить голоса Его врага и Его мстителя.

В стихе 3 говорится: «Когда я вижу Твои небеса, дела Твоих перстов, луну и звёзды, которые Ты поставил…» Давид не сказал, что он увидел небеса — он сказал, что увидел «Твои небеса». В нашем сборнике гимнов есть гимн, написанный на этот псалом (Гимн 245). В английском варианте этого гимна во 2-м куплете автор говорит о солнце, луне и звёздах. Автор добавил слово «солнце», но это неправильно. В 8-м Псалме Давид видел только луну и звёзды, но не солнце. Мы не можем видеть солнце, луну и звёзды одновременно. Когда мы видим луну и звёзды, мы не можем видеть солнце.

Луна и звёзды в 8-м Псалме указывают на то, что это происходило ночью. В ночное время темно. Но псалмист поднял свои глаза и посмотрел на небеса нашего Отца. Ночью он увидел луну и звёзды, которые поставил Бог. Те, кто разбирается в науке, могут свидетельствовать о том, как чудесно они поставлены. То, как Бог поставил луну и звёзды, — это на самом деле чудо.

После того как псалмист перевёл взгляд от охваченной беспорядком земли на яркие небеса, он сказал: «Что есть смертный человек, что Ты вспоминаешь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» (ст. 4). Он отвернулся от луны и звёзд на небесах и снова посмотрел на человека на земле. Во-первых, Бог вспоминает человека. Во-вторых, Он посещает человека. Нам следует понимать это как поэтическое описание. Бог на небесах вспоминал человека, перед тем как Он воплотился. Затем Он пришёл и посетил человека, став человеком посредством Своего воплощения. Триединый Бог пришёл, чтобы посетить нас. Перед тем как Он пришёл к нам, Он вспомнил о нас. Триединый Бог был очень занят, но Он вспомнил о нас. Затем, поскольку Он вспомнил о нас, Он воплотился и посетил нас.

Будучи верующими в Иисуса, мы, несомненно, испытывали Его посещение. Каждый день, когда я молюсь, я переживаю Господне посещение. Он приходит ко мне путём воплощения, Своего человеческого жития, Своего распятия, Своего воскресения, Своего вознесения и Своего сошествия. Господь находится со мной в моём кабинете, когда я провожу с Ним время в молитве. Нам всем нужно день за днём наслаждаться Господним посещением. Если бы Господь Иисус не прошёл через упомянутые выше процессы, как Он мог бы быть сегодня с нами? Сейчас Он с нами. Чтобы посетить нас, Господь не свалился с неба. Он проделал долгий путь. Господь вспомнил о нас, и Он также посетил нас. Он с нами всё время. Если бы у нас не было посещений Господа, мы были бы жалкими людьми.