ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ВТОРОЕ

ХРИСТОС В БОЖЬЕМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ В ПРОТИВОВЕС ЗАКОНУ, ВЫСОКО ЦЕНИМОМУ ЧЕЛОВЕКОМ

(1)

Тексты Писания: Пс. 1:1-6; Рим. 5:20; Гал. 4:24-25; Рим. 7:12, 14А; Пс. 119:103, 105, 130; 2 Тим. 3:16А; Исх. 20:3-17; Пс. 78:5; 119:88Б; Рим. 3:20Б; 4:15Б; 5:20Б; 7:7Б; Гал. 3:23-24; Рим. 3:19; Гал. 3:21Б; Рим. 8:3А; 3:20А; Гал. 3:11А, 12Б; Пс. 36:8; 1 Кор. 3:6; Ин. 4:10, 14; Отк. 21:6; 22:1, 17Б; Ин. 7:38-39; Пс. 73:1-7, 13-17, 23-26; Мф. 5:10; Пс. 1:5-6; Рим. 2:12; Рим. 10:4А; 6:14Б

В предыдущем сообщении мы сделали вступительное слово к Псалмам. В этом сообщении мы рассмотрим истину о Христе в Божьем домостроительстве в противовес закону, высоко ценимому человеком.

I. ЗАКОН, ВЫСОКО ЦЕНИМЫЙ ЧЕЛОВЕКОМ

В 1-м Псалме говорится о законе, высоко ценимом человеком (ст. 2). Я надеюсь, мы получим ясное понимание этого Псалма. Нам нужно увидеть истину о положении, природе, содержании, функции и слабости закона. Нам нужно сражаться против неправильных учений о законе, которые не соответствуют свету Божьего новозаветного домостроительства. Что касается отношения к закону, среди христиан существует две школы. Одна школа относится к нему положительно, а другая — крайне отрицательно. Самый яркий представитель школы, которая относится к закону отрицательно, — это апостол Павел. Его отношение к закону было предельно отрицательным. Я хочу отметить некоторые положения, которые он подчёркивает в своём учении.

И в Послании к римлянам, и в Послании к галатам Павел подчёркивал, что никакая плоть, никакой падший человек, не будет оправдана перед Богом делами закона (Рим. 3:20А; Гал. 2:16; 3:11А). Если человек делает что-то, чтобы оправдаться законом, его труд тщетен. В 7-й главе Послания к римлянам Павел сказал, что закон не животворит, а становится орудием убийства, которым грех обманывает и убивает нас (ст. 11). Нравится ли вам то, чем вас убивают? Давид был не прав, возвышая и положительно оценивая то, чем нас можно убить. Это показывает нам то, что Павел относился к закону отрицательно.

Я хочу использовать аргумент Павла как свой аргумент против закона. Кто-то возразит, что в 7-й главе Послания к римлянам Павел сказал, что закон свят, праведен, добр (ст. 12) и даже духовен (ст. 14А). Но таков закон только в том, что касается его природы. По своей природе закон свят, праведен, добр и духовен, но нам также нужно увидеть, что Павел говорит о его положении, его функции и его слабости.