ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС КАК ДОМОПРАВИТЕЛЬ В БОЖЬЕМ ДОМЕ, ПОКАЗАННЫЙ В ПРООБРАЗЕ ЭЛИАКИМА

Тексты Писания: Ис. 22:15, 20-24; Отк. 3:7

В этом сообщении нам нужно увидеть, чем является Христос как Домоправитель в Божьем доме, показанный в прообразе Элиакима. Элиаким — это один из наиболее всеобъемлющих прообразов Христа. Этот прообраз показан всего лишь в пяти стихах — в Ис. 22:20-24. Хотя этот отрывок Слова небольшой, его очень трудно понять и истолковать.

Этот прообраз в упомянутых стихах раскрывает шесть аспектов Христа. Во-первых, Он — Домоправитель в Божьем доме. Во-вторых, Он — Отец как источник и Тот, кто снабжает Божий народ. Отец того или иного дома — это всегда источник этой семьи и тот, кто снабжает её. В-третьих, Христос показан в прообразе того, кто держит ключ. В Отк. 3:7 Господь Иисус назвал Себя Тем, кто имеет ключ Давида. Он — Тот, кто держит ключ от дома Давида. Дом — это место, где человек хранит все свои драгоценности. Домом, в котором хранятся драгоценности, является сокровищница. В Ис. 39:2 записана история о том, как Эзекия показал вавилонским гостям свою сокровищницу; это слово буквально означает «дом драгоценностей» (см. прим. 1 к стиху 2 в Восстановительном переводе). Домом Давида была сокровищница. Эзекия открыл свою сокровищницу, чтобы показать вавилонским гостям богатства дома Давида. Христос — это Тот, у кого есть ключ от дома Давида.

В-четвёртых, Христос показан как кол, гвоздь, вбитый в надёжное место. Кол и гвоздь также упоминаются в Зах. 10:4 и Эздр. 9:8. В-пятых, Христос — это престол славы для дома Своего Отца. В-шестых, Христос — это Тот, на ком висит вся слава дома Его Отца. Все люди Божьего дома висят на Нём, и эти люди уподоблены сосудам.

Мы можем сказать, что всё, что говорится в Новом Завете о Христе, уже упоминалось в Ветхом Завете. В принципе, это верно. Но нам также нужно осознавать, что в Ветхом Завете есть много подробностей, которых мы не найдём в Новом Завете. Новый Завет не говорит, что Христос — это кол, гвоздь, и ни в одном стихе Нового Завета не сказано прямо, что Христос — это престол. Новый Завет говорит, что Христос — это раб, служитель, Божий, но в нём прямо не сказано, что Христос — это Домоправитель. Новый Завет говорит, что мы, верующие, являемся домоправителями (1 Пет. 4:10), но в нём не используется слово «домоправитель» по отношению к Христу. Служитель может и не быть домоправителем, но домоправитель, несомненно, является служителем.

В древности в больших семьях были домоправители, которые распределяли богатства дома между всеми его членами. В Бытии говорится, что Иосиф был таким домоправителем в доме фараона, он распределял богатства этого дома. В 22-й главе Книги пророка Исайи Севна назван домоправителем царского дома, царской семьи. Все сокровища находились в царском доме, и ключ к этому дому находился в его руке. В конечном итоге он был заменён Элиакимом, который являлся прообразом Христа как Домоправителя в доме Божьем. В Новом Завете не показано столько подробностей о Христе. Нам нужно увидеть, насколько богат всеобъемлющий Христос. Он не только Домоправитель и Отец, но и Тот, кто держит ключ, и Он также кол. Кроме того, Он — престол славы и Тот, на ком висит вся слава дома Его Отца.

В нашем общении в этом сообщении мы отмечаем аспекты Христа, показанные в прообразе Элиакима. Это общение демонстрирует, что нам необходимо раскрытие и толкование Библии. Без надлежащего раскрытия и толкования Библии мы не сможем понять её. Такие исследователи, как Джон Нельсон Дарби, Сайрус Скоуфилд и Томас Ньюбери, осознавали, что Элиаким был настоящим прообразом Христа. Сегодня мы стоим на плечах учителей Библии, наших предшественников, для того чтобы больше увидеть богатство всеобъемлющего Христа и войти в него.