Коллектор библейской книги

II. РАСКРЫТИЕ ИЕГОВЫ

Раскрытие Иеговы — это явление Иисуса. Иоанн сказал людям, что он не Христос, а тот, кто идёт перед Христом, чтобы приготовить Его путь (Мк. 1:1-8). Иисус — Тот, кто шёл за Иоанном, — был явлением Иеговы. Иисус, который есть Иегова, — это наш Бог. Он — раскрытие Иеговы. В Ис. 40:5 говорится, что Его увидит вся плоть. Это радостная весть, благая весть.

В стихе 5 также показано, что Иегова раскрывается посредством Своего говорения (Ин. 3:34А; 7:17). В Евангелии от Иоанна Господь Иисус сказал, что Он был послан Отцом (5:36Б-37А) и что Он не говорил от Себя (14:10). Он говорил от Своего Отца, Его учение исходило целиком и полностью от Его Отца, и Его говорение было выражением Отца. Чем больше вы слышите Его говорение, тем больше вы видите Иегову. В Ин. 3:34А говорится: «Ибо Тот, кого послал Бог, говорит слова Божьи». Он был послан Богом с целью говорить слово Божье для Божьего выражения. Другими словами, Его говорение было раскрытием Бога. Когда вы слушаете Его, вы видите Бога. В Его слове, Его говорении, вам открыт и представлен Бог.

Далее, в 40:6-8А, Исайя говорит, что вся плоть засыхает, как трава, и вся слава её увядает, как цветок. Всей плоти, всему человечеству, рано или поздно придёт конец. В 1 Ин. 2:17 говорится, что мир проходит. Слово «мир» в этом стихе, согласно его употреблению в Ин. 3:16, обозначает человечество, людей. Люди пройдут, но слово Иисуса будет стоять вовеки. На протяжении истории было много знаменитых людей, которые что-то говорили, но их слова не пребывают вовек. Когда они умерли, их слова умерли вместе с ними, а говорение Иисуса остаётся вовеки. Иисус по-прежнему говорит, и Его слова остаются навеки.

Когда мы слышим Его слово, мы видим Его. Мы были спасены благодаря тому, что услышали Его слово. Некоторые говорят, что однажды они увидели Иисуса и были спасены. На самом деле они не увидели Его физически, а услышали Его слово. Его слово — это просто Он Сам, и Он — это Иегова, а Иегова — это Бог. Поэтому можно сказать, что слово — это Бог. В начале было Слово, и Слово было Бог (Ин. 1:1). Когда я говорю, я всегда упражняюсь в том, чтобы не говорить от себя. Я упражняюсь в том, чтобы говорить слово Господа. Когда мы так говорим, в нашем говорении присутствует Господь и люди могут видеть Иисуса. Когда мы принимаем служение Господнего слова, мы видим Иисуса, Иегову, Спасителя, Бога, радостную весть. Все эти положения едины. Именно поэтому мы, спасённые, любим приходить на собрания. На собраниях есть говорение Господа, слово Божье. Когда мы слышим Его слово, мы видим Его.

Его слово будет стоять вовеки, оживляя людей, чтобы они причащались Его вечной жизни для их наслаждения (Ис. 40:8Б; 1 Пет. 1:23-25). Когда люди слушают Его слово, они оказываются оживлены. Когда мы услышали благовестие, мы увидели Иисуса, были оживлены и причастились Его вечной жизни для своего наслаждения. В своём первом Послании Пётр сказал, что мы были возрождены через живое и пребывающее слово Божье. Будучи падшими людьми, мы были как засыхающая трава и увядающие цветы, но мы услышали живое слово, которое пребывает вовеки. Это живое слово принесло в нас вечную жизнь, возродив нас, и мы получили вечную жизнь для своего ежедневного наслаждения. Это первый аспект радостной вести.