Коллектор библейской книги

II. ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫМ ИСПОЛНЕНИЕМ ЗНАМЕНИЯ, ДАННОГО БОГОМ АХАЗУ, ЦАРЮ ИУДЫ, ЯВЛЯЕТСЯ ВОПЛОЩЕНИЕ ГОСПОДА

Знамение в Ис. 7:14 получило и фактическое, и действительное исполнение. Как мы увидели, фактическим исполнением было рождение сына женой Исайи. Действительным исполнением знамения, данного Богом Ахазу, царю Иуды, было воплощение Господа (Мф. 1:20-23), которое привело к появлению Иммануила, «Бога с нами», для спасения Божьих людей. Иммануил спасает всех Божьих людей: и тех, кто относится к Израилю, и тех, кто относится к церкви.

Иммануил всеобъемлющ. Он включает в Себя Спасителя, Искупителя, Животворителя и всеобъемлющего Духа. Во-первых, Иммануил — наш Спаситель, во-вторых, Он наш Искупитель, в-третьих, Он наш Животворитель, и, в-четвёртых, Он всеобъемлющий, обитающий в нас Дух. Нам нужно осознать, что Иммануил является всеобъемлющим Духом. С одной стороны, всеобъемлющий Дух — это Отрасль Иеговы; с другой стороны, Он — плод земли (Ис. 4:2). Он — Бог и человек. Такая Личность является животворящим Духом (1 Кор. 15:45).

III. ХРИСТОС КАК ИММАНУИЛ

В Ис. 8:9-22 мы видим откровение о Христе как Иммануиле.

А. Предназначен для того, чтобы человек побеждал народы в их препоясывании, совете и говорении

Христос как Иммануил предназначен для того, чтобы человек побеждал народы в их препоясывании, совете и говорении (ст. 9-10). Бог пребывает с тем, кто побеждает таким образом; Он — его Иммануил. В последней части стиха 10 говорится: «Ибо Бог с нами». Слова «Бог с нами» — это перевод еврейского выражения «имману Эль».

Б. Предназначен для того, чтобы Иегова давал наставление человеку

Христос как Иммануил предназначен также для того, чтобы Иегова давал наставление человеку не ходить путём этого народа, не участвовать в их заговоре и не бояться того, чего они боятся, и не благоговеть в страхе перед тем, перед чем они благоговеют (ст. 11-12). Поскольку народ деградировал, человек, которому Иегова дал наставление, не должен был следовать за ним. Напротив, он должен был освящать Иегову воинств, считая Его Тем, кого следовало бояться, и Тем, перед кем благоговеть в страхе (ст. 13).