Коллектор библейской книги

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На этом втором этапе нашей духовной жизни мы последовательно изучили три урока работы, а именно работу над грехом, миром и совестью. Всё, что требует работы на начальных этапах стремления христиан за Господом, входит в эти три урока. После того как христианин проделал работу над грехом, оправдание, которое он получает от Бога, явлено в его жизни и видно людям. После того как он проделал работу над миром, он переживает удовлетворение в Христе, полностью отделяется от мира и всецело принадлежит Богу. Наконец, после того как он проделал работу над совестью, чувства внутри него становятся обострёнными и богатыми и функция его духа становится сильной и очевидной. На этом этапе все его внешние проявления, неугодные Богу и не согласующиеся с Богом, устранены и начинает проявляться внутренняя жизнь. И тогда он начинает поворачиваться от внешнего к внутреннему и учится следовать за Господом внутренне по пути жизни.

С практической точки зрения, после того как христианин начинает искать Господа и посвящает себя, наступает долгий период времени, когда работа Господа над ним сосредотачивается на этих трёх сферах. Чем больше он принимает эту работу, тем более благословенно его духовное состояние перед Богом и тем быстрее его рост в жизни. Поэтому, если мы хотим знать наше состояние перед Господом или состояние нашего духовного роста, мы должны посмотреть на свои переживания, чтобы увидеть, насколько мы подверглись работе Господа в этих аспектах. Многие братья и сёстры очень медленно растут в жизни. Каждый день они огорчаются из-за своего жалкого состояния, и каждый день они просят Господа о милости. Тем не менее по прошествии нескольких лет их рост во внутренней жизни по-прежнему остаётся на начальном этапе. Другие братья и сёстры находятся в состоянии смерти и бесчувственности перед Господом. В них не прослеживается движение Святого Духа, и их функционирования в Святом Духе не видно. Причина этого в основном заключается в том, что они не усвоили эти уроки работы.

Мы часто говорим о послушании, однако во многих случаях наше послушание перед Господом не имеет никакого отношения к работе над теми или иными вещами. Но где же ещё, если не в этой работе, требуется послушание? Если наша работа не является тщательной, то как наше послушание может быть абсолютным? Мы не осмеливаемся сказать, что послушание на сто процентов заключено в работе над теми или иными вещами, но мы можем сказать, что из ста требований послушания девяносто относятся к сфере этой работы. Таким образом, послушание в основном связано с работой над теми или иными вещами.

Наша проблема сегодня состоит в том, что мы непослушны в сфере этой работы. Нельзя сказать, что мы вообще не проделывали никакой работы. Однако наша работа не является тщательной и серьёзной. Мы либо не желаем работать конкретно и тщательно, либо проявляем в этой работе медлительность. Это сильно снижает степень нашего послушания. И тогда мы поступаем вопреки закону жизни, противимся научению помазания и оскорбляем Бога. Поэтому наша совесть оказывается вялой и нечувствительной, а наш дух становится обессиленным и поникшим. Хотя мы слушаем сообщения и читаем духовные книги, включая Библию, мы получаем мало света. В нашем труде мы бесплодны, и всё наше духовное состояние остаётся увядшим и слабым.

Это касается не только отдельных людей, но и того, что происходит на собраниях. Многие собрания слабые, бедные и низкие, потому что все испытывают недостаток в работе над теми или иными вещами. Если все будут проделывать строгую и суровую работу в своей повседневной жизни, состояние собраний сильно изменится и станет очень живым.

Мы всегда молим Господа о том, чтобы Он действовал, и даже говорим Ему, что если Он не будет действовать, то мы не сможем двигаться дальше. Однако проблема не в том, что Он отказывается действовать, а в том, что мы отказываемся позволить Ему действовать. Действие Господа состоит в том, чтобы пробудить наше внутреннее чувство. Если мы позволим Господу действовать, то мы естественным образом будем проделывать работу над теми или иными вещами в соответствии с этим внутренним чувством. Каждый шаг в действии Господа направлен на то, чтобы изобличить наши трудности и потребовать нашей работы над ними. Как только Господь начинает действовать в нас, в ту же минуту мы должны приступить к работе над теми или иными вещами. Позволить Господу действовать — значит позволить Ему работать над нами. Если мы будем тщательно работать над каждым чувством, то Господь сможет действовать в нас в самой полной мере. Всё наше существо станет живым. Мы станем подобны динамиту в Господнем труде: мы взорвёмся, высвободив Господень труд изнутри себя.

Мы должны взирать на Господа в надежде, что Он введёт нас в переживание этих уроков. Чем больше мы будем пренебрегать работой над теми или иными вещами, тем больше наше внутреннее чувство будет становиться безразличным к тому, что мы остаёмся во тьме. Но чем больше мы будем готовы на практике проделывать эту работу, тем больше наше внутреннее чувство будет заставлять нас проделывать её тщательно, пока мы не поработаем над всеми своими чувствами перед Господом. Однако даже на этом этапе мы не можем сказать, что мы закончили работу над теми или иными вещами. Закончить эту работу нельзя, и прекращать её тоже нельзя. Каждый день мы должны решать проблему работы над теми или иными вещами. Каждый раз, когда мы обнаруживаем новые ошибки или что-то, над чем мы так и не поработали в прошлом, мы должны немедленно работать над этим. Тогда мы сможем продвигаться в Господе всё глубже и глубже.