ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ДОБРОТНОСТЬ ЗЕМЛИ — ЕЁ НЕИССЛЕДИМОЕ БОГАТСТВО

III. ПОЛЕЗНЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)

Тексты Писания: Втор. 8:9; 33:25; Иер. 15:12; Отк. 2:27; 1:15; Мф. 28:18; Лк. 10:19; Мф. 16:18, 19; 18:17, 18; Эф. 6:11-17

Мы ясно увидели, что богатство земли заключается, во-первых, в водах; во-вторых, в разных растениях; в-третьих, в крупном и мелком скоте; и, в-четвёртых, в шахтах и полезных ископаемых. Давайте перечислим их в разных категориях:

1. Воды: родники, источники и потоки.

2. Растения: пшеница, ячмень, виноградные лозы, смоковницы, гранатовые деревья, масличные деревья.

3. Животные: крупный и мелкий скот. (Слияние двух вышеуказанных жизней — растительной и животной — производит молоко и мёд.)

4. Полезные ископаемые или шахты: камни, горы, железо, медь.

Мы увидели, что всё это богатство соответствует разным этапам духовной жизни. Живые воды относятся к первому этапу наших духовных переживаний. Переживая Христа на первом этапе, мы чувствуем, что Он является для нас живой водой. Далее, на втором этапе у нас появляется дальнейшее переживание; мы наслаждаемся Христом как чем-то более твёрдым. Христос является для нас твёрдой пищей; Он нечто большее, чем вода. Вода, несомненно, хороша и крайне необходима, но вода не особо питательна. Я не могу жить и расти на одной воде. Если вы пригласите меня на ужин, вы должны дать мне какой-то твёрдой пищи — пшеницы или ячменя и т. д. Поистине чудесно, что в конце перечня растений стоит масличное дерево, обозначающее Христа как Сына масла, Того, кто полон Святого Духа. Он был пропитан Святым Духом внутри и снаружи, и мы можем наслаждаться Им в этом качестве. Мы можем наполняться Святым Духом и пропитываться Им. Когда мы настолько наполняемся Духом, мы становимся зрелыми в жизни Христа. Христос так драгоценен, так сладок, так богат для нас, словно молоко и мёд.

После такого богатого переживания Христа мы сразу же переходим к шахтам и полезным ископаемым — камням, горам, железу и меди. Такова последовательность Святого Духа. Святой Дух поместил всё это в такой последовательности, которая соответствует этапам духовной жизни. Когда мы достигаем зрелости в жизни Христа, мы осознаём в своём переживании что-то связанное с камнями, горами, железом и медью.

В предыдущей главе мы увидели многое относительно камней и гор. Мы увидели, что камни обозначают спасённых и преобразованных святых в качестве материалов для Божьего строения. Мы должны быть не только спасены, но и преобразованы в живые камни для Божьего строения. Изначально мы не были камнями; мы были кусками глины. Но когда мы приняли Христа, Он вошёл в наш дух, и теперь Он постоянно работает, чтобы преобразовать нас. Посредством обновления Святого Духа мы преобразовываемся из куска глины в камень, чтобы стать материалом для Божьего строения.

Мы также увидели, что горы обозначают воскресение и вознесение. Воскресению и вознесению всегда сопутствуют власть, царство и царь. Воскресение — это нечто воздвигнутое, а вознесение — это нечто возвышенное, и этому возвышению сопутствуют божественная власть, божественное правление, Божье царство с царём. Таково значение гор. Мы увидели, что глина может преобразоваться в камень только в воскресении. Только в жизни воскресения Христос может преобразовать нас. В природной жизни мы — кусок глины, но в жизни воскресения мы — камень. Камни, произведённые для Божьего строения с божественной властью и правлением, являются итогом воскресения Христа. Чем больше мы будем наслаждаться Христом и переживать Христа, тем больше Святой Дух будет преобразовывать нас элементами Его жизни. Тогда появятся Божье строение и Божье царство.

ЖЕЛЕЗО И МЕДЬ

Теперь мы переходим к последним вещам — железу и меди. Думаю, вам знакома последовательность в Послании к эфесянам. В первой главе говорится о всех благословениях, которые мы получили в Христе. Затем вторая, третья, четвёртая и пятая главы связаны с богатством Христа. Это единственная книга, в которой используется выражение «неисследимое богатство Христово» (3:8). После описания этого богатства мы подходим к 6-й главе, к концу книги. Там мы видим битву, войну. Последнее положение в Послании к эфесянам — это духовная война. К тому времени, как в своём духовном переживании вы достигнете 6-й главы Послания к эфесянам, у вас уже будет обильное наслаждение богатством Христовым, вы переживали Христа в первых пяти главах. Поскольку вы переживали Его до такой степени и поскольку существует нужда в Божьем строении и в божественном управлении, вы должны будете сражаться в духовной войне. Когда вы достигнете этого момента, у вас будут силы сражаться, у вас будет право сражаться, вы будете зрелыми в жизни Христа. Переживая богатство Христа, вы должны сражаться и вы можете сражаться.

Попав на поле битвы в этой главе, мы сразу же сталкиваемся со следующими словами: шлем, нагрудник, щит, меч и т. д. Если посмотреть на это с точки зрения прообразов, из чего изготовлен шлем? Из чего состоит нагрудник? Они, конечно, состоят не из мягкого и хрупкого материала. В 17-й главе Первой книги царств мы видим повествование о воине-гиганте, покрытом медью. Его голова, грудь, колени и ноги были покрыты медью. А меч, которым он сражался, был из железа. Последние составляющие богатства Христова — это железо и медь, поскольку последним этапом христианского переживания является духовная война. В битве нам нужны и медь, и железо.

Какие элементы Христа обозначают железо и медь? Писание говорит, что Христос будет править народами жезлом железным. Следовательно, железо обозначает власть Христа. Христос обладает полной властью над всей вселенной. Ему дана вся власть на небе и на земле. Он был возвышен на небеса, к правой руке Божьей, и сделан Главой над всем. У Него есть железо. У Него в руке железный жезл. Это совершенно ясно.

Далее, какой аспект Христа обозначает медь? Медь обозначает суд Христа. Но мы должны осознать, что вся Его сила и власть судить является итогом скорбей, которые Он претерпел. Когда Он был здесь, на земле, Он прошёл через разные испытания и претерпел всевозможные скорби. Его ноги подобны сияющей бронзе (или меди), очищенной в печи. Что обозначают ноги? Ноги обозначают хождение, жизнь на земле. Хождение и жизнь Господа на земле были очищены, отполированы, испытаны и проверены Богом. Они даже были испытаны врагом и людьми. Благодаря всем этим испытаниям жизнь и хождение Господа были проверены и вышли из этой проверки совершенными, яркими и сияющими. Благодаря этому Он получил право. Он получил право судить других, потому что Он первым был испытан, судим и очищен. Он оснащён не простой медью, а очищенной и сияющей медью. У Него есть основание, у Него есть право судить.