ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

ВХОД В ДОБРУЮ ЗЕМЛЮ

Тексты Писания: Иис. Н. 1:1-6; 4:1-3, 8, 9; 5:2, 7-9, 10-12, 13-15; 6:1-10, 14, 15, 19; Кол. 2:12; 3:1-5; Эф. 6:12, 13; 2 Кор. 10:3-5

Теперь мы готовы войти в добрую землю. Мы насладились пасхальным ягнёнком в Египте, мы оставили Египет и перешли Красное море, мы наслаждались Христом как ежедневной манной и как скалой с текущим потоком, и мы переживали Христа как ковчег, Божье свидетельство. На этом этапе мы состроены как Его увеличение и Его выражение, став скинией. У нас не только есть скиния — мы являемся скинией. Мы являемся расширением, увеличением Христа. Мы состроены, стоя на прочном основании Его искупления и будучи покрыты полнотой Христа. Мы такие крепкие и прочные. Мы едины в Христе, который есть явление Бога. Более того, мы знаем, как снова и снова наслаждаться Христом как разными приношениями. Следовательно, у нас есть священство, и мы являемся священниками. Более того, находясь под священством, мы образуем войско, божественное войско, сражающееся за добрую землю. Мы готовы сражаться и поразить врага. Воинство Иеговы приготовилось к сражению, наслаждаясь всеми аспектами Христа.

О, братья и сёстры, после того как мы прошли через все эти переживания, нас ждёт нечто ещё более замечательное — добрая земля, всеобъемлемость Христа. Мы начали с маленького ягнёнка, и мы в конечном итоге подошли к земле Ханаана, всеобъемлющему Христу. Земля всё ещё перед нами! Мы наслаждались Христом, мы завладели Христом, и мы обладаем Христом — в этом нет никаких сомнений. И мы по-прежнему наслаждаемся Христом. Но впереди у нас ещё больше Христа. Нам предстоит овладеть гораздо большим Христом, потому что цель, которую Бог поставил перед нами, — это всеобъемлющий Христос. Мы не должны останавливаться, не дойдя до цели.

ПРИНИМАТЬ СЛОВО ГОСПОДА

Предположим, что мы готовы войти в землю. Из нас образовано войско, и теперь мы являемся славным, божественным и небесным воинством Иеговы. Что нам делать? Во-первых, мы должны принимать Слово Господа. Господь сказал Иисусу Навину: «Итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, Я даю вам». Господь обещал землю, но мы должны овладеть ей. Он дал нам землю, но мы должны переживать её. Это наша доля, но мы должны взять её. У нас должна быть вера; у нас должна быть уверенность, полная уверенность. В настоящий момент она ещё не принадлежит нам, но Он побудит нас взять её, Он побудит нас овладеть ей. Мы должны верить Ему и предоставить Ему наше содействие. Сделаем ли мы это? Давайте поднимемся сегодня и пойдём, чтобы овладеть землёй. Слава Господу, она — наша! Давайте возьмём её — не завтра, а сегодня! Никогда не говорите «завтра». Неверие всегда говорит «завтра», «завтра», «завтра». «Завтра» — это нечто от дьявола! В вере нет «завтра», там всегда «сегодня». «Сегодня» — наше! Братья и сёстры, мы должны завладеть землёй сегодня! Это первое, что мы должны делать. Мы должны стоять на Слове Божьем. Мы должны взять Слово Божье и пойти, чтобы овладеть землёй.

ОСОЗНАТЬ, ЧТО МЫ ПОГРЕБЕНЫ

Во-вторых, будучи теми, кто спасён и кто наслаждается Христом, мы должны осознать, что мы распяты на кресте. Мы мёртвы, и мы погребены. У нас есть замечательный гимн, который выражает этот факт:

Умер с Христом и с Ним воскрешён;
Что мне осталось сделать ещё?..

Мы погребены с Христом, с нами покончено! Осознаёте ли вы, насколько велико слово «погребены»? Было бы хорошо написать это слово большими буквами и повесить у себя в спальне — «ПОГРЕБЕНЫ!» Повесьте это слово также в других комнатах: в столовой, в гостиной и на кухне. В каждой комнате — «погребён», «погребён», «погребён»! Я погребён! Мне было бы по-настоящему приятно, если бы я увидел дом, украшенный таким образом. Какой покой в том, чтобы быть погребённым! Неужели может быть более полный покой? Вот почему израильский народ перешёл Иордан таким образом. Иордан был их погребением.

Когда дети Израиля вышли из Египта, они перешли Красное море, которое обозначает крещение. Теперь, у Иордана, они пересекли воду ещё раз. Это было воспоминанием о Красном море. Когда мы приняли Христа как своего Спасителя, церковь крестила нас — мы были погребены. Но, к сожалению, вскоре мы забыли об этом, мы вышли из могилы. Я не говорю, что мы были воскрешены, но мы вышли из могилы. Некоторые даже пробились обратно в Египет. Теперь, поскольку мы пережили Христа в такой мере, поскольку мы обрели Христа как центр Божьего свидетельства и были состроены в скинию как выражение Христа, поскольку у нас есть священство и Божье войско и мы готовы завладеть землёй, Бог велит нам поставить памятник, напоминающий нам о том, что мы погребены.

Красное море и Иордан обозначают одно и то же — смерть Христа. В Красном море было погребено египетское войско. Там было погребено всё от этого мира и все силы этого мира. Осознаёте ли вы, сколько вещей и сколько людей было погребено с вами, когда вы были погребены в крещении? Раньше у меня на родине, когда человек умирал и его погребали, с ним погребали всё его имущество. Так и в глазах Господа, когда мы были погребены, всё, что мы любили, всё, что составляло наш мир, было погребено с нами. Всё мирское войско, все мирские силы, которые прежде держали нас в рабстве, были погребены. Это действительность Красного моря. Теперь здесь, у реки Иордан, Бог хочет напомнить нам об этом ещё раз. Были погребены не только мирские силы — были погребены мы сами. Мы погребены!

Переход через реку Иордан — это прекрасная и славная картина. Первым в реку вошёл ковчег со священством, и там, в самом сердце реки, ковчег со священством остановился. Это очень важно. Ковчег, как мы увидели, — это Господь Христос, Божье свидетельство. Христос со священством вошёл в само сердце реки смерти. Затем последовал весь народ. Весь народ спустился на дно реки и прошёл то же самое место. Затем Господь приказал им выбрать двенадцать человек, по одному из каждого колена Израиля. Каждый из них взял по камню с того места на дне реки, где стоял ковчег, и перенёс его на другую сторону Иордана, то есть в добрую землю. Это обозначает воскресение. Все вошедшие в землю Ханаана были воскрешёнными людьми. Они были новыми, а не старыми. Они были воскрешёнными, а не природными. Только воскрешённые люди могут войти во всеобъемлющего Христа и овладеть Им; Он не предназначен для природного человека. Мы можем наслаждаться всеобъемлющим Христом только на основании воскресения. Братья и сёстры, мы воскрешены! Мы погребены и воскрешены! Теперь мы — в Христе!

Затем Иисус Навин сделал ещё что-то, чтобы напомнить им об этом факте. Он взял другие камни, по одному на каждое колено, и поместил их на то место, где стоял ковчег. Он предал их там погребению как напоминание о погребении самих израильтян. В глазах Бога все дети Израиля были погребены в реке Иордан. Это означает, что в глазах Бога мы все были погребены в смерти Христа.

После того как всё это было совершено, ковчег со священством вышел из Иордана. После того как со всеми нами было покончено, Христос поднялся из смерти. Христос вошёл в смерть первым, и Христос вышел из смерти последним; Он вошёл первым и вышел последним; мы вошли последними, но вышли первыми. Христос завершил смерть, и эта смерть покрывает всех нас. Мы все мёртвы! Мы все погребены с Христом! Мы можем сказать: «Аллилуйя, мы погребены! Теперь мы стоим на основании воскресения! Теперь мы в Ханаане! Теперь мы в Христе, доброй земле!»