Коллектор библейской книги

Во 2 Кор. 3:17 сказано: «Господь есть Дух». Упомянутый здесь «Господь» — это, разумеется, Господь Иисус, а «Дух» — это, разумеется, Святой Дух. Разве это не показывает нам ясно и со всей определённостью, что Господь Иисус есть Святой Дух? Наш Господь есть Святой Дух. Он Отец, и Он также Дух. Он есть всё!

У многих братьев и сестёр есть «Новый перевод Библии» Джона Нельсона Дарби. Дж. Н. Дарби считался одним из величайших знатоков Библии в предыдущем столетии. Некоторые называли его королём толкователей. В своём «Новом переводе» Нового Завета он помещает стихи, стоящие перед 2 Кор. 3:17, с 7 по 16, в скобки, показывая тем самым, что стих 17 идёт сразу же за стихом 6. Во второй части стиха 6 говорится: «Дух животворит». Таким образом, согласно пониманию Дж. Н. Дарби, сказанное в стихе 17, «Господь есть Дух», означает, что Господь есть Дух, который животворит, о чём говорится в стихе 6, и этот Дух, который животворит, — это, разумеется, Святой Дух. Следовательно, это доказывает, что Дж. Н. Дарби признавал, что Господь Иисус есть Святой Дух.

Насколько нам известно, помимо Дж. Н. Дарби были и другие люди, которые, основываясь на 2 Кор. 3:17, тоже признавали, что Господь Иисус есть Святой Дух:

1. В 25-й главе книги «Дух Христа» Эндрю Мюррей сказал: «Именно когда наш Господь Иисус был вознесён в жизнь Духа, Он стал „Господом Духом“… Ученики знали Иисуса на протяжении долгого времени, не зная Его как Господа Духа… В служении может быть много ревностного благовествования о Господе Иисусе как Распятом, но без проповеди о Нём как Господе Духе... Когда в Церкви будут жить знание и признание Христа как Господа Духа и знание и признание Духа Христа как Того, кто изменяет верующих в Его подобие, только тогда служение среди верующих будет в Жизни и Силе; это будет действительно Служение Духа».

2. Генри Алфорд (авторитетный исследователь значения греческих слов Нового Завета) в книге «Новый Завет для читающих по-английски», том 2, говорит: «„Господь“, как Он здесь (2 Кор. 3:17) называется, то есть „Христос“, „есть Дух“, то есть тождествен Святому Духу…Христос здесь есть Дух Христа».

3. Марвин Винсент в книге «Изучение слов Нового Завета», том 3, говорит: «Господь-Христос в стихе 16 есть Дух, который пронизывает и оживляет Новый Завет».

4. Дж. Освальд Сандерс в книге «Духовная зрелость» (опубликованной издательством «Муди Пресс») говорит: «Уильям Барклай комментирует: „Складывается впечатление, что Павел отождествляет Воскресшего Господа и Святого Духа“. Мы должны помнить, что Павел писал не богословие; он описывал переживание. И переживание христианской жизни состоит в том, что работа Духа и работа Воскресшего Господа — это одно и то же. Сила, свет, водительство, которые мы получаем, исходят как от Духа, так и от Воскресшего Господа. Неважно, как мы выразим это; главное — чтобы мы переживали это».

Мы не единственные, кто на основании 3-й главы Второго послания к коринфянам получил откровение о том, что Господь есть Дух; это увидели и некоторые духовные люди. Сегодня Христос, воскресший Господь, есть животворящий Дух. Именно поэтому апостол Павел назвал Его «Господь Дух» (ст. 18). Он не просто Господь, а Господь Дух.