Коллектор библейской книги

Я верю, что именно это Господь ненавидит больше всего, поэтому мы должны уделить этому вопросу особое внимание. Я признаю, что существует вопрос служения. Я также понимаю, что был Павел, который одновременно со служением занимался изготовлением палаток, были также Петр, Иаков и Иоанн, полностью посвятившие себя проповедованию. Но сегодня то, что мы называем положением братьев, не связано с положением в служении. В поместной церкви именно братья из этой местности должны быть дьяконами и старейшинами. Все братья и сестры должны заботиться о духовном, все они священники. Старейшины не должны все делать за них, старейшины должны лишь «блюсти». Что же до работников, то, когда они приходят в церковь, они обладают лишь положением брата. Вот где лежит различие между николаитами и братьями. Библия показывает нам, что все дети Господа свидетельствуют, но апостолы свидетельствуют больше. Различие только в степени, но не в природе. Природа одинакова, лишь степень различна. Но учение николаитов противоположно: о духовных делах заботится группа особого класса. Перед Богом это должно быть подвергнуто осуждению, потому что в таком случае церковь может быть мирской и удовлетворенной лишь тем, что в ней есть несколько духовных диаконов. Несколько особо духовных людей избираются из церкви с тем, чтобы заботиться о духовных делах. Они становятся другим классом, заботящимся обо всем духовном. Система отцов в мировой церкви, система клира в государственной церкви и система пасторов в независимых церквях — все это одно и то же по своей природе. Все они — николаиты. В Библии существуют только братья. Существует пастырский дар, но не система пасторов. Система пасторов — это человеческая традиция. Если дети Божьи не желают вернуться к положению, которое было в начале, то, что бы они ни делали, все будет совершенно неправильным. Церковь не должна объединяться с миром и не должна принимать неверующих в церковь. Иначе будет нетрудно принять учение николаитов. Люди должны быть отделены от мира, перед тем как их приведут в церковь. Когда мы позволяем неверующему прийти в церковь, то церковь — уже не церковь, а мир. Святость и отделение церкви должны быть сохранены любой ценой.

«Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих». Здесь Господь говорит очень сильные слова. «Если вы не покаетесь, Я покараю вас мечом Моих уст», — то есть Он покарает и будет судить тех, кто восстает против Него. Мы молим Бога, чтобы среди нас не было николаитов! Я думаю, что если церковь духовна, то николаиты в ней никогда не появятся. Стоит лишь церкви стать мирской, появляются николаиты. В самом начале Божье требование к народу Израиля заключалось в том, чтобы целый народ был священниками. Именно потому, что народ Израиля грешил, Бог отделил левитов, чтобы они были священниками. Именно когда церковь стала мирской, дело служения Богу было доверено нескольким людям. Теперь Бог хочет, чтобы все люди в церкви занимались духовными вопросами.

«Побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Две вещи обещаны победителю: сокровенная манна и белый камень. Сокровенная манна и манна в пустыне — это две разные вещи. Когда народ Израиля был в пустыне, то манна ежедневно сходила с небес, чтобы они ели ее. Затем Моисей сказал им взять золотой сосуд, наполнить его одним гомором манны и хранить в ковчеге. Если бы последующие поколения спросили об этом, то им бы рассказали, как Бог ниспосылал манну с небес, чтобы кормить тех, кто был в пустыне, и теперь у них была манна в ковчеге как свидетельство (Исх. 16:14-35). Тем из последующих поколений, которые не знали, что такое манна, можно было показать манну в ковчеге. И те узнали бы. Но те, кто вкушал манну, испытывали по отношению к сокровенной манне другое чувство. Они знали ее вкус, так что если бы они увидели ее опять, то у них было бы своего рода воспоминание. А те, кто не пробовал ее, если бы даже они и знали, что она представляет собой, все равно не имели бы подобного воспоминания. Побеждающему Господь даст вкусить сокровенной манны, это означает, что у них будут воспоминания.

Все наши переживания перед Богом ценны и не пропадут. Многие братья задают мне один и тот же вопрос: будет ли то, через что мы прошли перед Богом, полезно в вечности? Если вам известно значение сокровенной манны, то вы знаете, полезно это будет или нет. Если мы видим «сокровенную манну», то мы по-новому посмотрим и на «ежедневную манну». Через какую бы трудность мы ни проходили и какие бы слезы мы ни проливали сегодня, позднее мы это вспомним. Для меня сокровенная манна — это ежедневная манна. Те, кто никогда не видел манну, в день, когда они увидят сокровенную манну, не будут иметь никакого воспоминания о ней. Хотя они и знают водительство Его благодати, они никогда не вкушали от манны. Но те, кто вкушал от нее, будут полны воспоминаний. Сокровенная манна — это великий принцип в Библии, а также великая ценность. Однажды мы будем вкушать от небесной, сокровенной манны. Если здесь у нас нет шрамов, то мы не победители. Если мы никогда не проходили через все это здесь, то потом, в будущем, даже если нам дадут сокровенную манну, у нас не будет ни воспоминаний, ни ощущения знакомого вкуса знакомых переживаний. Никогда не говорите, что то, что происходит с нами сегодня, бессмысленно. Ни одно переживание не является потерянным. В тот день мы вспомним все наши переживания. Нельзя говорить, что в царстве все одинаковы. Нет, все вовсе не одинаковы! Переживание на этой земле относится к тому, чем мы будем наслаждаться в тот день. Сокровенная манна известна тем, кто знает, и неизвестна тем, кто не знает. Сегодня мы проходим через трудности и скорби, в тот день Господь осушит наши слезы. Как могут те, у которых нет слез, знать, как драгоценно осушение слез?

Есть еще одна награда — белый камень, и на камне написано новое имя победителя. Господь дает ему новое имя, имя, которое соответствует его состоянию перед Господом. Один брат хочет, чтобы я изменил ему имя, но я не знаю, стоит ли изменять его имя еще раз после того, как я уже изменил его. Господь пишет имя на белом камне, только Господь и вы будете знать его. Победитель не получает особого имени, нет, он получает имя, которого он заслуживает. Я надеюсь, что Господь откроет наши глаза, чтобы мы знали путь победителя и чтобы мы получили сокровенную манну и новое имя.