ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Ортодоксия церквиВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00361-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 21

ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ЦЕРКОВЬ В ФИЛАДЕЛЬФИИ

Тексты Писания: Отк. 3:7-13; Мф. 23:8-11; Ин. 20:17; 1 Кор. 12:13; Гал. 3:28

Здесь приводится систематизирующая таблица. Возможно, она поможет нам лучше все понять. Первая часть представляет церковь в апостольский век. Хотя Ефес — это церковь, которая уже ослабела, она все еще находится на той же прямой линии, так как Господь признал церковь в Ефесе продолжающей апостольскую церковь. Ее сменила Смирна, которая также продолжает эту линию. Смирна — действительно страдающая церковь. Для нее нет ни хвалы, ни упрека. После Смирны, когда появилась церковь в Пергаме, нечто произошло. Церковь в Пергаме не продолжила ортодоксию апостолов, она объединилась с миром и повернула вниз. Она следовала за церковью в Смирне, но не продолжала ортодоксию апостолов. Так как церковь в Пергаме сделала такой поворот, то церковь в Фиатире последовала за ней. Она взяла тот же курс, что и Пергам, но не тот, что апостолы. Церковь в Сардисе вышла из церкви в Фиатире, она также сделала поворот, но она повернула назад. Церковь в Фиатире продолжит существование до пришествия Господнего, и церковь в Сардисе также продолжит существование до пришествия Господнего.

Теперь мы хотели бы представить Филадельфию. Филадельфия — это церковь, которая возвращается к ортодоксии апостолов. Филадельфия также сделала поворот, поворот обратно к положению, имевшему место в начале, в Библии. Поворот восстановления начался с Сардиса и был завершен Филадельфией. Теперь она снова на той же прямой линии, которая началась в апостольский век. Филадельфия вышла из Сардиса. Она не является ни Римско-католической церковью, ни протестантскими церквями, она продолжает церковь апостольского века. Затем появилась Лаодикия, к которой мы еще подойдем. Теперь мы уделим некоторое время тому, чтобы увидеть, что такое Филадельфия, в надежде, что нам станет ясно ее значение.

Среди семи церквей пять получают упрек. Остальные две упрека не получают. Это Смирна и Филадельфия. Господь одобряет лишь эти две церкви. Действительно замечательно, что слова, которые Господь говорит Филадельфии, очень похожи на те, которые были обращены к Смирне. Проблемой церкви в Смирне был иудаизм, с проблемой иудаизма столкнулась и Филадельфия. Церкви в Смирне Господь говорит, что ей предстоит претерпеть искушения, и церкви в Филадельфии Господь тоже говорит: «Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле». Господь говорит обеим церквям и о венце. Смирне Он говорит: «...дам тебе венец жизни», Филадельфии же Он говорит: «...держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Эти объединяющие обе церкви черты показывают, что они находятся на одной линии, линии ортодоксии апостольской церкви. Церковь в Сардисе была восстановлением, но не полным восстановлением — это было восстановление, но осуществленное не так, как следовало. Но Филадельфия восстанавливается до такой степени, что Господне желание удовлетворяется. Церковь в Филадельфии не только не получает никакого упрека, подобно Смирне, но, более того, ей воздается хвала. Прямая линия, которую мы изобразили, это линия избранных. Все указывает на то, что Господом избрана именно Филадельфия. Филадельфия продолжает ортодоксию апостолов. Она восстанавливается до Смирны. Таким образом, Господни слова, которые Он говорил ей, обращены и к нам, чтобы мы хранили и соблюдали их. Поворот Пергама и Фиатиры был настолько сильным, что когда пришла церковь в Сардисе, то, даже несмотря на то что она действовала превосходно, она так и не восстановилась до совершенства. Хотя она сделала поворот по направлению к восстановлению, она не преуспела в достижении поставленной цели. Филадельфия является полным восстановлением. Я надеюсь, что здесь нам все ясно.

Слово «Филадельфия» на греческом состоит из двух слов: значение одного — «любите друг друга», а значение другого — «брат». Таким образом, «Филадельфия» означает «братская любовь». «Братская любовь» — это Господне пророчество. Жертва — это отличительная черта Фиатиры, и исполнена она в Римско-католической церкви. Восстановление — это характеристика Сардиса, и исполнена она в протестантских церквях. Теперь Господь говорит нам, что существует церковь, которая уже была полностью восстановлена и которую Господь хвалит. Те, кто читает Библию, обязательно должны задаться вопросом: кто же это на самом деле? Где мы можем отыскать это в истории? Мы не можем просто так обойти этот вопрос.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.161.108.158 [12:30:13, 23 ноября 2017]