Коллектор библейской книги

Однажды в поезде я встретил одного верующего, который спросил меня, каким христианином я являюсь. Я ответил, что я просто христианин. Он сказал: «В мире нет таких христиан. Говорить, что вы христианин, не значит ничего, вам следует сказать, каким христианином вы являетесь. Тогда это что-то значит». Я ответил: «Я просто человек, который является христианином. Вы говорите, что для человека быть христианином не значит ничего? А какой христианин, по-вашему мнению, что-то значит? Что касается меня, то я могу быть лишь христианином — и ничего более». У нас вышел очень хороший разговор.

Я хочу, чтобы вы увидели следующее: многие считают, что имя Господа — это еще не все. Многие думают, что им нужно имя деноминации, они думают, что у них должно быть еще какое-то имя, кроме имени Господа. Братья, не думайте, что наше отношение к этому вопросу слишком строгое. Господь говорит здесь: «(Ты) не отрекся имени Моего». Если я правильно понимаю это, то все другие имена — позор для Него. Слово «отречение», использованное здесь, было также использовано при отречении Петра от Господа. Что я за христианин? Я — христианин. Я не хочу называться никаким другим именем. Многие не хотят почитать имя Христа и не желают называться просто христианами. Но благодарение Богу, пророчество о Филадельфии было исполнено в братьях. У них больше нет никакого другого отличающего их имени. Они — братья, они не «церковь Братства».

«Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее». Господь говорит церкви в Филадельфии об открытой двери. Люди часто говорят, что если вы поступаете в соответствии с Писанием, то дверь скоро закроется. Труднее всего в подчинении Господу преодолеть закрытые двери. Но здесь есть реальное обещание: «Вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее». В отношении братьев это факт. Во всем мире, будь это толкование Библии или проповедь Евангелия, ни одна группа людей не имела таких возможностей, как у них. В Европе, Америке или Африке — везде все время было именно так. Нет необходимости в том, чтобы их поддерживали какие-то люди, нет необходимости в рекламе, пропаганде или чьем-то содействии, у них по-прежнему много возможностей работать, дверь для работы по-прежнему открыта.

«Вот, Я сделаю, что из сатанинской синагоги, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, — вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и позна́ют, что Я возлюбил тебя» (букв.). Мы уже видели по крайней мере четыре вещи, которые заставили христианство стать иудаизмом: священники-посредники, писаные законы, материальный храм и земные обещания. Что говорит Господь? «Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими». Иудаизм рушится при виде братьев. Повсеместно в целом мире есть такое движение. Где бы они ни появлялись, иудаизм терпит поражение. В среде тех, кто действительно знает Бога сегодня, основная сила иудаизма отошла в прошлое.

«И как ты сохранил слово терпения Моего». Это связано с соучастником «в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа» в главе 1. «Терпение» здесь используется как существительное. Сегодня — время терпения Христова. Сегодня Господь встречает многих, кто презирает Его, но Он терпелив. Однажды придет суд, но сегодня Он терпелив. Его слово сегодня — это слово терпения. Здесь у Него нет репутации, Он смиренный человек, все еще назарянин, все еще сын плотника. Когда мы следуем за Господом, Он говорит: «Храни слово терпения Моего» (букв.).

«Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле». Мы можем использовать Чункин как иллюстрацию: сказать, что я сохраню вас от бомбардировки, означает, что, хотя вы и будете в Чункине, вы будете сохранены от бомбардировки. Если я говорю, что сохраню вас от этого часа, то это означает, что перед этим часом вы просто уедете в Ченду. Когда испытанию подвергнется весь мир (мы все знаем, что под этим подразумевается великая скорбь), вы избежите скорби. До наступления этого часа мы уже будем восхищены. Во всей Библии есть только два места, которые говорят об обещании восхищения: одно в Лк. 21:36, а другое в Отк. 3:10. Сегодня мы должны следовать за Господом, а не жить праздно; мы должны учиться ходить по путям Филадельфии и просить Господа освободить нас от всех грядущих испытаний.