ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ЦЕРКОВЬ В ЛАОДИКИИ

Тексты Писания: Отк. 3:14-22

Теперь мы будем говорить о последней церкви. Мы видели Римско-католическую церковь, протестантские церкви и движение братьев. Среди них Бог выбрал движение братьев. Фиатира полностью потерпела неудачу. Хотя Сардис был лучше, чем Фиатира, все же Господь упрекает их. Только Филадельфия не получает ни слова упрека. Обещание Господне — в Филадельфии. (Но у Филадельфии также есть призыв к победителям.) Если бы все зависело от нас, то мы бы остановились на Филадельфии и не писали бы больше ничего. Однако в этих церквях Господь пророчествует нам о состоянии церкви, поэтому необходимо сделать еще один шаг — к Лаодикии, с которой каждый хорошо знаком. Если вы спросите: «Какая церковь стоит за Лаодикией?», многие не смогут ответить. Многие из детей Божьих не имеют ясности в отношении Лаодикии. Некоторые думают извлечь из нее уроки для себя лично, некоторые считают, что она обозначает общее запущенное состояние церкви. Но здесь Господь произносит пророчество.

У Лаодикии, как и у остальных церквей, в названии скрыт особый смысл. Оно состоит из двух слов: «лаос», означающее светских людей (мирян, или обычных людей), и «дикеа», что может быть переведено как «обычаи» или «мнения». Так что Лаодикия означает «обычаи мирян» или «мнения простых людей». Здесь мы очень ясно видим, что за всем этим стоит церковь, которая уже потерпела неудачу. Теперь церковь обратилась к образу жизни мирян, приняв их мнения и обычаи. В Филадельфии мы видим братьев и их любовь друг к другу. Но то, что мы видим здесь, — это миряне, мнения и обычаи.

Пожалуйста, помните одну вещь: если дети Божьи не стоят на позиции Филадельфии, то в конце концов они падут и потерпят неудачу, но к Сардису вернуться они уже не могут. Если человек увидел истину братьев, то он уже не может вернуться в протестантские церкви, даже если он этого хочет. Результатом является то, что, поскольку он не способен твердо стоять на позиции Филадельфии, он идет от Филадельфии назад, чтобы стать, как показано здесь, Лаодикией. То, что вышло из Католической церкви, называется протестантской церковью, то, что вышло из протестантской церкви, называется братьями, а то, что вышло из Филадельфии, называется Лаодикией. Сардис происходит из Фиатиры, а Филадельфия происходит из Сардиса, точно так же Лаодикия происходит из Филадельфии. Среди детей Божьих сегодня бытует недопонимание, а именно всякий раз, когда они видят церковь какой-то деноминации, состояние которой неверно, они говорят, что это — Лаодикия. Это не так. Неправильная деноминационная церковь — это Сардис, а не Лаодикия. Различные деноминации — это протестантские церкви. Деноминации неправомочны стать Лаодикией. Только терпящая неудачу Филадельфия может стать Лаодикией. Состояние Лаодикии — это не состояние Сардиса. Только то, что вкусило благость Филадельфии, а теперь пало, является Лаодикией. То, что на самом деле не имеет многого, — это Сардис. То, что сохраняет не духовные богатства в Святом Духе, становится Лаодикией.

Что же это за падение? Начиная с Ефеса, мы видим аномалию в среде нормальности. В Пергаме мы видим учение Валаама. В Фиатире мы видим Иезавель, так что посреднический класс коренится именно там. Сардис дает нам открытую Библию, но Сардис создает также другой посреднический класс. В Филадельфии мы видим лишь братьев; никакого другого класса, который побеждал бы мирян, не существует. Каждый возвращается к Слову Господа, чтобы повиноваться Слову Господнему и повиноваться тому, что сказал Святой Дух посредством Слова Господа. Но однажды появляется Лаодикия, потому что не была сохранена позиция братьев, которые получают дисциплинирование от Духа Святого, а также потому, что произошло падение их с положения братьев до положения мирян. В Сардисе власть находится в руках системы пасторов. В Филадельфии власть находится в руках Святого Духа, Святой Дух осуществляет власть посредством Слова и Имени, а также любви всех братьев друг к другу. Теперь нет ни Святого Духа, осуществляющего власть, ни системы пасторов, есть только миряне. Что мы имеем в виду, когда говорим, что власть сосредоточена у мирян? Проявление власти большинства. Мнение большинства — это принятое мнение, если большинство «за», все в порядке. Это Лаодикия. Другими словами, правят не отцы, не пасторы и не Святой Дух, но в расчет принимается только мнение большинства. Здесь не братья, здесь люди. Лаодикия не стоит на позиции братьев, скорее, здесь люди, которые присутствуют здесь по воле плоти. Каждый поднимает руку, и все. Мы должны знать волю Божью и смотреть на Филадельфию в соответствии с волей Божьей. Где нет братской любви, а только мнения людей в соответствии с их плотью, там вы сталкиваетесь с Лаодикией.