Коллектор библейской книги

Здесь Господь говорит о Себе так: «Аминь, свидетель верный и истинный, начало творения Божия» (букв.). Господь есть Аминь. Аминь означает «правильно», «да будет так». Таким образом, Он исполнит все, и ничто не будет напрасно. Господь Иисус на земле свидетельствовал о Божьем деле. Среди множества существ и вещей, созданных Богом, Господь является Главой.

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих». Сардис жив в имени, но в действительности мертв, Лаодикия ни холодна, ни горяча. Ефесу Господь сказал: «Сдвину светильник твой с места его», Лаодикии: «Извергну тебя из уст Моих». Господь не будет использовать их снова, они уже больше не «аминь». Дело в том, что они не холодны и не горячи. Они наполнены знаниями, однако им недостает силы. Когда они были горячи, они были Филадельфией, но сейчас они холоднее, чем раньше. Когда Филадельфия претерпевает падение, она становится Лаодикией. Только люди в Филадельфии могут пасть до такой степени.

«Ибо ты говоришь: „я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды“». Я уже говорил, что движение братьев гораздо важнее, чем Реформация. Реформация была лишь «количественной» реформацией, в то время как движение братьев было «качественной» реформацией, восстановившей изначальную сущность церкви. Такая сила действительно велика. Но эти братья возгордились из-за того, что были сильнее других в своих действиях и в истине, так что даже кок среди них знал больше, чем миссионер в протестантских церквях. «Вы все несведущи, только мы сведущи» — таким было их отношение ко всем остальным. Никто не был сведущ в протестантских церквях. Знаменитый Скофилд ходил к братьям учиться. Даже хорошо известный Джипси Смит был вхож в их среду и извлекал для себя выгоду, используя их учения для проповедей. Все работники, студенты, проповедники и верующие получали помощь и свет от них. Мы не знаем, сколько людей получили помощь из их книг. Нужно честно признаться, что в целом мире никто не может преподавать Библию так хорошо, как братья. В результате некоторые из братьев возгордились. Они говорили: «Наши ученики учат других». Хотя они сталкивались с сильным противостоянием, все же некоторые провозгласили себя героями. Самый очевидный результат этого то, что некоторые стали самодовольными. У одних братьев действительно есть братская любовь и стремление к благу для других, в то время как у других нет ничего, кроме знания, поэтому они стали превозносить себя, стали тщеславными. Господь показывает нам, что гордая Филадельфия — это Лаодикия, а Лаодикия — это падшая Филадельфия. И в результате их поведение и учение вызывали проблемы во многих местах, где проходили их собрания. Особая черта Лаодикии — духовная гордыня. Что касается исторической стороны, то Господь исполнил это для нас.

Мы сегодня можем встретиться с Филадельфией, и мы также можем встретиться с Лаодикией. И та и другая схожи в своем положении как церковь. Различие состоит в том, что у Филадельфии есть любовь, в то время как у Лаодикии есть только гордость. У них нет внешнего различия. Единственное различие в том, что Лаодикия — это возгордившаяся Филадельфия. Я не хочу говорить о них очень много. Я просто дам вам некоторые иллюстрации. Один брат среди них однажды сказал: «Есть ли что-нибудь духовное, что невозможно найти среди нас?» Некий брат после просмотра нового журнала сказал: «Что нового он может дать нам? Есть ли там что-нибудь, чего нет у нас?» — и он вернул журнал, так и не прочитав его. Другой брат сказал: «Так как Господь дал нам самый великий свет, мы должны быть удовлетворены, если же мы читаем то, что написали другие, то это лишь пустая трата времени». Третий сказал: «Что есть у других, чего бы не было у нас?» А еще один сказал: «Что есть у других, есть у нас, а что есть у нас, у других, возможно, и нет». Когда мы слышим такого рода разговоры, то мы сразу же вспоминаем, что говорит здесь Господь о тех, кто говорит: «Я богат». Как же осторожны должны быть мы, чтобы не превратиться в Лаодикию!

Я знаю о братьях, которые жили на острове в Атлантическом океане. Однажды там прошел ураган, который разрушил много зданий, включая дома и места собраний братьев. Через несколько часов братья со всего мира прислали им более двухсот тысяч фунтов стерлингов, и эта помощь оказалась более скорой, чем та, которая поступила от правительства. В их среде действительно есть братская любовь, но есть также те, кто возгордился. Протестантские церкви не могут стать Лаодикией. Сардис сам признает, что у него нет ничего. Я работал более двадцати лет, однако я не встречал миссионера или пастора в деноминациях, которые бы утверждали, что у них есть нечто духовное. Они всегда говорят, что они не отвечают требованиям. Терпящие неудачу и слабые протестантские церкви — это Сардис, а не Лаодикия. Только у Лаодикии есть особенная черта, заключающаяся в духовной гордыне. У протестантских церквей есть много грехов, но духовная гордыня не является характерным для них грехом. Только падшие братья могут сказать: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Только падшая Филадельфия может стать Лаодикией. Что касается богатства духовности, то церковь в Сардисе хорошо знает, что у нее нет ничего. Там часто говорят: «Мы недостаточно усердны, наши ревностные члены разбежались». Богатство — это состояние Филадельфии, в то время как хвастовство своим богатством — это отличительная черта Лаодикии. Только Лаодикия может хвалиться. Человек, который уходит с позиции Филадельфии, не может возвратиться к Сардису. Просить брата возвратиться в Сардис невозможно, он лишь может идти дальше и стать Лаодикией. Лаодикия также не продолжает путь ортодоксии апостолов. Она отклоняется от пути апостолов. Их знания тщетны, у них нет жизни, они самодовольны, превозносят самих себя, они тщеславны.