Коллектор библейской книги

IX. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО, ПОДТВЕРЖДАЮЩЕЕ ВОСЕМЬ ВИДЕНИЙ

Бог дал восемь видений, чтобы утешить Израиля. В Зах. 6:9-15 содержится заключительное слово, подтверждающее восемь видений, полных утешения, успокоения и воодушевления.

А. Возложением венца на Иисуса, первосвященника

Видения подтверждаются возложением венца на Иисуса, первосвященника, — прообраз Христа в Его священстве, который связан с Зоровавелем, правителем Иуды, — прообразом Христа как Отрасли Давида в Его царствовании, занимающего обе должности — священство и царствование в мире на Своём престоле (ст. 9-13). До времён Захарии никто не занимал обе должности, потому что священство принадлежало колену Левия и семейству Аарона, а царствование принадлежало колену Иуды и семейству Давида. Царь Озия пытался незаконно захватить должность священства (2 Пар. 26:18-21), но Бог наказал его проказой, и он был прокажённым до дня своей смерти.

В Зах. 6:9-13 и Иисус, и Зоровавель служат прообразами Христа. Это означает, что две личности служат прообразом одной личности. Христос — Единственный, кто занимает обе должности — священство и царствование. Когда Он вернётся, Он возложит священство и царствование на Свои плечи. Во всей истории только Он один имеет право выполнять обязанности, связанные с обеими этими должностями в Божьем управлении. Поэтому в 7-й главе Послания к евреям Христос является и Первосвященником, и Царём, прообразом чего служит Мелхиседек. В 14-й главе Бытия Мелхиседек сначала назван царём, а затем сказано, что он пришёл к Аврааму как священник и преподнёс ему хлеб и вино. Отсюда следует, что он был и царём, и священником. Поскольку Мелхиседек обладал двумя должностями, он был прообразом Христа как Того, кто будет обладать и священством, и царствованием в Божьем управлении.

Б. Для заверения в завершении повторного построения храма Божьего

«Он произрастёт из своего места и построит храм Иеговы. Он и построит храм Иеговы» (Зах. 6:12Б-13А). Отсюда следует, что заключительное слово в 6-й главе было сказано для заверения в завершении повторного построения храма Божьего (ст. 15). Возложение венца на Иисуса было заверением народа в том, что Бог сделает что-то, чтобы закончить повторное построение храма.

В. Этот великолепный венец будет напоминанием в храме Иеговы

«Этот великолепный венец будет... напоминанием в храме Иеговы» (ст. 14). Это указывает на воспоминание Божьего народа о приходящем Мессии (Христе). Венец, который был возложен на Иисуса, был снят с его головы и помещён в храм. Он должен был служить напоминанием детям Израиля, чтобы они помнили о приходящем Мессии, о Том, кто придёт как Царь и Священник, осуществляющий Божье управление для исполнения Божьего домостроительства.