Коллектор библейской книги

Д. О победе еврейских героев Маккавеев над Антиохом Эпифаном

Пророчество в Зах. 9:11-17 касается победы еврейских героев Маккавеев над Антиохом Эпифаном, царём Сирии (175-164 гг. до Р. Х.), северного царства, о котором пророчествовал Даниил в своей книге в 8:9-14, 23-25 и 11:21-35. Антиох Эпифан был первым прообразом грядущего Антихриста, который совершит порочные дела, пророчество о которых содержится в 8:10-13, 23-25; 11:30-32А.

Бог воздвиг героев Маккавеев, которые сразились с Антиохом и нанесли ему поражение. В Дан. 11:32Б говорится: «Люди, знающие своего Бога, явят силу и будут действовать». Я уверен, что Иуда Маккавей и его последователи знали, что это слово относится к ним, и что они были воодушевлены им. Они явили силу и действовали против Антиоха Эпифана.

В Зах. 9:13 говорится: «Я натяну Себе Иуду, и наполню лук Ефремом, и пробужу твоих сыновей, Сион, против твоих сыновей, Яван, и сделаю тебя подобным мечу воина». Имя «Яван» здесь указывает на Грецию и является ключом к пониманию стихов 11-17. Сыновья Греции — это Антиох и его сторонники, а сыновья Сиона — это Маккавеи. Таким образом, в стихе 13 говорится о том, что во времена Антиоха Эпифана Бог пробудит Своих сыновей, сыновей Сиона, против сыновей Греции.

Далее, в стихах 14 и 15, говорится: «И явится над ними Иегова, и Его стрела выйдет, как молния; и затрубит Господь Иегова в трубу и пойдёт в вихрях юга. Иегова воинств будет защищать их; и они будут пожирать и топтать пращевые камни. И будут они пить, будут шуметь, как бы от вина, и наполнятся, как жертвенная чаша, как углы жертвенника». В этих стихах местоимения «ними», «их» и «они» относятся к Маккавеям, которых Бог будет защищать.

Далее, в стихе 16, говорится: «Спасёт их Иегова, их Бог, в тот день, как стадо Своего народа, ибо они будут, как камни в венце, сверкать на Его земле». Под выражением «тот день» подразумевается 25 декабря 165 г. до Р. Х.

В заключение, в стихе 17, говорится: «Ибо как велика их благость и как велика их красота! Зерно сделает цветущими юношей и новое вино — дев». Это было сказано как поздравление в адрес Маккавеев с их победой.

Первая часть этой главы посвящена Александру Великому, а последняя часть — Антиоху Эпифану. Сказанное в стихах 9 и 10 о Христе, который тесно связан с человеческой историей, представляет собой вставку. Христос, разумеется, пришёл не во время Греческой империи, а во время Римской империи. Как мы увидим в одном из последующих сообщений, Захария также пророчествовал и о Римской империи.