ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА НАУМА

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

СУД ИЕГОВЫ НАД НИНЕВИЕЙ

Тексты Писания: Наум. 1—3

Книга пророка Наума является противоположностью Книги пророка Ионы. Обе книги касаются города Ниневии, но Иона принёс этому греховному городу Божье спасение, распространив его на Ниневию, а Наум принёс ему Божий суд. Книга пророка Ионы раскрывает, что Бог в Своём спасении есть Бог всех народов на земле — не только евреев, но и язычников. Книга пророка Наума раскрывает, что Бог есть также Бог всех народов в Своём суде. Таким образом, Бог есть Бог всех народов и в суде, и в спасении.

Книга пророка Наума показывает, почему Бог судит Ниневию. В этой книге мы видим и факт, и причину Божьего суда над Ниневией. Бог распространил на Ниневию Своё спасение, но Ниневия была греховной, и она вторглась в Израиля.

I. ВВЕДЕНИЕ

В Наум. 1:1 содержится введение.

A. Значение имени «Наум»

В переводе с еврейского имя «Наум» означает «утешение» и «мстить». Оно означает, что Иегова утешает Своего избранника, Израиля, и мстит за Израиля его врагу, Ниневии.

Б. Время служения Наума

Время служения Наума — около 713 г. до Р. Х. В тот год Сеннахирим, ассирийский царь, вторгся в Израиля.

В. Место его служения

Местом служения Наума было южное царство Иуды. Как известно из истории, Наум вырос в Галилее, в городе, называемом Элкоша, недалеко от Капернаума. Название «Капернаум», возможно, означает «город Наума», из чего следует, что он во многом связан с Наумом. Хотя Наум был северянином, место его служения находилось на юге.

Г. Объект его служения

Объектом служения Наума был большой город, Ниневия. Города Вавилон и Ниневия были построены Нимродом (Быт. 10:8-11) и стали столицами двух государств — Вавилонской империи и Ассирии. Нимрод, первый прообраз Антихриста, первым начал противостоять Богу, и оба эти государства олицетворяли человечество в его противостоянии Богу. По сути, Ассирия была первым народом, который пришёл и разорил Израиля; она вторглась в Израиля в 713 г. до Р. Х. (4 Цар. 18:13—19:37), за сто с лишним лет до вавилонского вторжения в 606 г. до Р. Х.

Д. Тема

Тема Книги пророка Наума — суд Иеговы над Ниневией, столицей порочной Ассирии.

Е. Центральная мысль

Центральная мысль Книги пророка Наума состоит в том, что Иегова судит Ассирию и мстит за Израиля его врагу, восстанавливая его для его утешения.

Ж. Разделы

Книга пророка Наума состоит из трёх разделов: введение (1:1), Иегова как величественный Судья (1:2-7) и суд Иеговы над Ниневией (1:8—3:19).

II. ИЕГОВА КАК ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ СУДЬЯ

В 1:2-7 Иегова раскрыт как величественный Судья. Сначала мы видим, что Иегова — это Судья, а затем мы видим величие Иеговы как Судьи.

A. Иегова как Судья

Как Судья, Иегова — Бог ревнивый и мстящий. Он мстит и полон ярости; Он мстит Своим противникам, и Он сберегает ярость для Своих врагов (ст. 2). Он долготерпелив и велик силой, и Он ни в коем случае не очистит виновных (ст. 3). В стихе 7 пророк провозглашает: «Благ Иегова, твердыня в день бедствия; и Он знает находящих убежище в Нём».

Б. Величие Иеговы как Судьи

В стихах 4-6 говорится о величии Иеговы как Судьи. Он упрекает море и иссушает его; Он осушает все реки; горы сотрясаются из-за Него; и земля вздымается от Его присутствия (ст. 4-5). Поэтому пророк спрашивает: «Кто устоит перед Его негодованием и кто выстоит в лютости Его гнева? Его ярость изливается, как огонь, и скалы разбиваются Им» (ст. 6).