Коллектор библейской книги

ФУНКЦИЯ СТАРЕЙШИН

Теперь давайте рассмотрим функцию старейшин. В Деян. 14:23 сказано, что апостол Павел и его соработники назначили старейшин в каждой церкви, а в Деян. 20:28 Павел называет старейшин церкви в Эфесе блюстителями. По-гречески «старейшина» и «блюститель» — это соответственно «пресбю́терос» и «эпи́скопос». На основе этих двух греческих слов образованы названия двух видов деноминационных организаций: пресвитерианской и епископальной. Согласно Библии, старейшины и блюстители — это одни и те же люди. Их обязанность — осуществлять блюстительство; в их обязанности не входит выполнение всех практических дел. Например, старейшина не должен тратить весь день на подметание парковки рядом с залом собраний. Вместо этого ему следует осуществлять блюстительство: наблюдать, как идёт уборка (хотя он сам тоже может в ней непосредственно поучаствовать). Подобным образом старейшинам нужно наблюдать за пастырством святых, следя за тем, чтобы все получали заботу. Таков правильный путь, которым старейшины должны функционировать в качестве блюстителей.

Однако основная обязанность старейшин — пастырство. В 1 Пет. 5:1 Пётр называет себя «старейшина вместе с вами». Пётр был старейшиной в одной местности, а некоторые из его адресатов были старейшинами в других местностях. Термин «старейшина вместе с вами» полон глубокого значения. Он подразумевает, что, хотя старейшины находятся в разных местностях, им следует работать как старейшинам вместе с другими. Мы пасём одно стадо, а не много разных стад, потому что у Господа Иисуса только одно стадо. Часть стада находится в Анахайме, другая часть — в Лос-Анджелесе, а третья — в Сан-Диего. Старейшины во всех местностях пасут вместе, а Господь Иисус — Главный Пастырь. Пастырство — это основная функция старейшин.

УМЕТЬ УЧИТЬ

Чтобы пасти святых, старейшина должен уметь учить. При пастырстве с помощью учения нам не нужно читать людям лекции или делать сообщения. Нет, нам нужно давать им назидающие и питающие наставления. Мы можем не быть красноречивыми, но мы всё равно можем питать людей, наставляя их.

Согласно 4-й главе Послания к эфесянам, пастыри и учителя — это одна категория. Отсюда следует, что каждый, кто хочет быть пастырем, должен также быть учителем. Подобным образом хороший учитель также является пастырем. Однако некоторые так называемые учителя не понимают, что значит пасти. Они читают проповеди, но они никого не пасут. В Библии, однако, пастырь — это учитель, а учитель — это пастырь. Как мать пасёт своих детей, кормя их и заботясь о них, так и нам нужно пасти Божьих детей. Например, некоторым требуется помощь в понимании почвы церкви. Чтобы они разобрались в этом вопросе, кому-то нужно пасти их, обучая их. Кто выполнит эту работу? Мы все должны подняться и выполнить её. Сколько бы старейшин у нас ни было, их недостаточно, чтобы восполнить такую нужду. Для пастырства необходимо функционирование всех братьев и сестёр.

Мы пасём людей тем, что мы делаем. Предположим, новичок, сидящий рядом с вами на собрании, не может найти Книгу пророка Аггея. Помогая ему найти эту книгу, вы учите его. Другой человек не знаком с каким-нибудь термином, который мы используем. Пообщавшись с ним, вы помогаете ему понять значение этого термина. Это пастырство. Всем слабым, новым и молодым святым требуется много такого учения. Всякий раз, когда кто-то оказывает им такую помощь, они созидаются. В конечном итоге благодаря получению такой помощи они тоже становятся полезными. Именно так следует созидать церковь.

В предыдущих главах я воодушевлял святых открывать свои дома. Сейчас я воодушевляю всех вас заниматься пастырством. Сёстры, некоторые из вас в Господе и в церкви уже много лет, и вы посетили многие конференции и обучения. Вне всякого сомнения, вы получили что-то от Господа. Пришло время упражняться и использовать полученную вами благодать и данный вам дар, чтобы заботиться о других.

Путь, которым мы растём, состоит не в том, что мы собираемся в некую избранную группу; он состоит в том, что мы едим и работаем. Моё здоровье опирается на эти два источника. Я хорошо питаюсь, и я работаю всеми фибрами своего существа. После работы я отдыхаю. Чем больше я работаю, тем лучше я отдыхаю. Сёстры, я воодушевляю вас идти к слабым святым. Если вы сделаете это, церковные собрания наполнятся радостью и славой. О, есть столько больных, обиженных и молодых святых, о которых нужно позаботиться! Как можем мы собираться вместе и хвалить Господа за наше единство, если мы не готовы пасти святых? Всякий раз, когда я слышу подобную хвалу, я задумываюсь о слабых и молодых святых и о тех, кто не приходит на собрания. Я задумываюсь о том, кто заботится о них. Не рассказывайте мне, сколько у вас единства. Если вы идёте к более слабым святым и пасёте их, то ваше единство подлинное и практичное. Я благодарю Господа за то, что все вы стоите за Господне восстановление, но нам всё-таки нужно стоять за восстановление практическим образом.

ВОЗВРАЩАТЬ ПОТЕРЯННЫХ ОВЕЦ

Я надеюсь, что в ближайшее время многие потерянные овцы будут возвращены. Я до сих пор помню, как моя мать волновалась о своих семерых детях. Каждый раз, когда кто-то из детей задерживался допоздна, мать говорила мне, что у меня не может быть мира или покоя, пока он не вернётся домой. Она говорила мне, что если я не готов отправиться на поиски своих братьев и сестёр, то я не люблю их по-настоящему. Поэтому мне приходилось идти искать брата или сестру, которых не было дома. Мать не принимала никаких отговорок. По тому же принципу, как можем мы найти покой, пока наши братья и сёстры не будут возвращены в церковную жизнь? Вы, может быть, спокойны, но у меня нет покоя, потому что я волнуюсь о тех, кого нет с нами.

ВЕСТИ ЗА СОБОЙ

В 1 Тим. 5:17 Павел говорит о тех, кто хорошо ведёт. Здесь имеется в виду, что они ведут так, как пастух ведёт стадо. В церковной жизни есть некоторая потребность в управлении, например нужно принимать решения о дне и времени проведения собраний и о других практических устроениях. Для этого нам нужны старейшины, которые хорошо справляются с тем, чтобы вести за собой других. Поведя других в каком-либо деле, например в уборке зала собраний, старейшины должны отойти в сторону и наблюдать за работой других. Это необходимо для надлежащей церковной жизни.

В 1 Тим. 5:17 подразумевается, что одни старейшины ведут за собой лучше остальных, а другие лучше учат. В этом стихе сказано, что хорошо ведущие старейшины должны удостаиваться «двойного почёта, особенно те, кто трудится в слове и учительстве». Среди старейшин некоторые выделяются тем, что хорошо ведут за собой, а другие — тем, что хорошо учат.

Многим из нас нужно взять на себя бремя стать вместе со старейшинами пастырями и учителями. Тогда церковь будет нести сильное свидетельство во всей вселенной. Если мы забудем о руководстве и сосредоточимся на пастырстве, Господь почтит то, что мы делаем.

СТОЯТЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЗА ГОСПОДНЕ ВОССТАНОВЛЕНИЕ

Мы стоим не за себя, а за Господне восстановление. Мы не хотим растлевать восстановление, поступая согласно своему природному чувству или природному представлению. Мы хотим, чтобы церковь созидалась чистым образом. Ради этого у нас в сердце должно быть желание посвятить своё существо пастырству святых.

Я могу засвидетельствовать, что моё сердце отдано исключительно Господнему восстановлению. Восстановление — это единственное, что доставляет мне радость. Всё, что наносит ущерб восстановлению, глубоко огорчает меня. Все мы должны быть настороже против дьявола, плоти и нашего коварного «я». Поскольку нам в любой момент может быть нанесён ущерб, нам нужно бодрствовать. Я рассчитываю на то, что все вы останетесь в Господнем восстановлении и что мы увидим друг друга в славе в грядущем царстве. Чтобы быть в Господней славе и в Его царстве, нам всем нужно принимать благодать и не повторять историю христианства, полную такого ущерба. Поскольку мы любим Христа и церковь, нам следует принимать Христа как свою практическую жизнь и принимать церковную жизнь как своё практическое житие. Мы должны с радостью отказываться от всего, что наносит ущерб восстановлению. В Господнем восстановлении мы абсолютно преданы Христу и церкви.