Коллектор библейской книги

РАЗНИЦА МЕЖДУ ЖИЗНЬЮ И НРАВСТВЕННЫМ ХАРАКТЕРОМ

Давайте рассмотрим, что значит снабжать жизнью. Христианство говорит о необходимости быть хорошими, что подразумевает нравственный характер, добрые дела и хорошее поведение. Христианство не говорит о божественной жизни, о которой идёт речь в Слове Божьем. В Библии говорится: «Смерть действует в нас, а жизнь — в вас» (2 Кор. 4:12). Это означает, что, когда смерть Христа действует в нас, жизнь действует в других. Эта жизнь представляет собой не нравственный характер или поведение, а Божью жизнь. Это большая разница.

Те, кто служит Богу, действительно должны иметь хороший нравственный характер, хорошее поведение и добрые дела; в противном случае они будут мешать другим получать божественную жизнь. Чтобы не мешать другим получать снабжение жизни, мы должны делать добрые дела и иметь хороший нравственный характер. Однако добрые дела и хороший нравственный характер не обязательно означают, что через нас выражается Божья жизнь. Мы можем быть безукоризненными и достойными одобрения в своём служении, но при этом выражать лишь хороший характер, совершенство и человеческие добродетели, однако всё это не является Божьей жизнью.

Лишь немногие среди Божьих детей могут различить жизнь и хороший характер. Если брат будет снабжать других медью, они получат медь. Если он будет снабжать их золотом, они получат золото. Если мы будем снабжать святых жизнью, Божьи дети получат вкус к жизни. У людей не может развиться вкус к тому, что они никогда не видели. У христиан нет вкуса к жизни, потому что в христианстве не хватает элемента жизни. В христианстве выражаются хороший нравственный характер и хорошее поведение. Нам нужно понять, что хороший нравственный характер и хорошее поведение, о которых говорится в Библии, — это не что иное, как Божья жизнь, которая выражается через человека. Наше служение зависит от нашего знания того, что такое жизнь и что такое проистечение жизни.

ОБЩЕНИЕ С БОГОМ — ЭТО ПРОИСТЕЧЕНИЕ ЖИЗНИ

Давайте посмотрим, как из нас проистекает Божья жизнь. Дух есть жизнь, и Дух — это Сам Бог (Ин. 6:63; 4:24). В результате воплощения Бог стал человеком по имени Иисус Христос и прожил совершенной человеческой жизнью, был распят и воскрешён. В воскресении Христос стал Духом. Поэтому Дух — это Христос, а Христос — это Бог. Поскольку Дух — это Бог, в Духе заключена Божья жизнь. Чтобы снабжать других Божьей жизнью, мы должны быть в духе и мы должны общаться с Богом. Когда мы перестаём общаться с Богом, мы оказываемся отсечены от божественной жизни. Общение с Богом должно стать нашим переживанием, а не просто доктринальным знанием.

Бог и Божья жизнь неразделимы. Поэтому человек, который принимает Божью жизнь, принимает и Бога. Мы не можем сказать, что мы хотим получить Божью жизнь, но при этом не хотим получить Бога, потому что человека невозможно отделить от его жизни. Когда мы приняли Бога, мы обрели Его жизнь, но если мы отвергаем Бога, то мы не можем обрести Его жизнь. Точно так же не следует ожидать, что через нас будет выражаться Божья жизнь, если мы не общаемся с Богом и не живём в единстве с Ним. Мы не можем быть отделены от Бога, потому что обладаем Его жизнью, но если мы не поддерживаем общения с Богом, то в своём переживании мы оказываемся отсечены от течения божественной жизни.

Если мы хотим, чтобы из нас проистекала Божья жизнь, чтобы мы могли снабжать этой жизнью других, мы должны иметь непрерывное общение с Богом, соприкасаясь с Ним не только ежедневно, но и ежеминутно. Только когда мы соприкасаемся с Богом, из нас может течь Божья жизнь.

У нас должно быть надлежащее переживание общения. Нам нужно ежедневно уделять определённое время для общения с Богом. Никто не может общаться с Богом, если не будет проводить время в молитве. В частности, святые, которые служат, должны ежедневно выделять достаточно времени для общения с Богом в молитве. Такая молитва должна быть сосредоточена не на том, чтобы Бог дал нам что-то или сделал что-то для нас, а на том, чтобы мы общались с Богом в духе, то есть вдыхали в себя Бога и наслаждались Им. Чем больше времени мы проводим в общении с Богом, вдыхая Его и наслаждаясь Им, тем лучше.

Лучше всего проводить время в таком общении утром. Нам трудно позволять божественной жизни проистекать без достаточного общения с Господом утром. Человек, который будет это делать, будет очень глубоким в Господе. Мы должны проводить достаточно времени утром, чтобы наслаждаться Господом и общаться с Ним.

Помимо установленного времени для общения с Господом мы должны также оставаться в непрестанном общении с Ним. Мы не должны позволять ничему вставать между нами и Господом. Всё, что встаёт между нами и Господом, становится преградой. Этой преградой может быть та или иная мысль, намерение, чувство, человек или вещь. Как только мы осознаем, что что-то встало между нами и Богом, мы должны сразу же отвергнуть это, осудить и признать это чем-то негодным. Такой суд и признание не только сохранят наше общение с Богом, но и углубят его. Только те, у кого есть такое ежеминутное общение с Богом, могут снабжать других божественной жизнью. Тогда, что бы мы ни делали, с кем бы мы ни контактировали и что бы мы ни говорили, из нас всегда будет проистекать жизнь. Кроме того, те, кто соприкоснётся с нами, почувствуют Бога.