Коллектор библейской книги

ПОДВЕРГНУТЬСЯ СОКРУШЕНИЮ ДЛЯ ВЫСВОБОЖДЕНИЯ ДУХА

Ещё один важный момент — это необходимость в сокрушении. Чтобы у нас был чистый поток Божьей жизни, мы должны быть сокрушены. Поэтому, когда мы думаем о том, чтобы снабжать других божественной жизнью, нам следует учитывать, что мы должны быть сокрушены. В Гал. 2:20 Павел говорит: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос». Утверждение «я распят… и уже не я» указывает на переживание сокрушения. Только те, кто сокрушён, распяты с Христом и могут сказать: «Уже не я». Утверждение «а живёт во мне Христос» указывает на течение божественной жизни. Христос, который выражается через нас, — это жизнь, которая течёт из нас.

Действие смерти внутри нас, о которой сказано во 2 Кор. 4:12, — это умерщвление. Действие смерти — это процесс нашего сокрушения. Чем больше мы будем сокрушены, тем больше из нас будет течь Божья жизнь.

Брат, который сокрушён, может снабжать жизнью. Мы можем понимать это доктринально, но нам нужно осуществлять это на практике. Дух жизни пребывает в нашем духе. Однако помимо нашего человеческого духа у нас есть также душа и тело. Наша душа и наше тело со всех сторон окружают наш дух в виде некой оболочки. Поэтому, чтобы жизнь высвобождалась из нашего духа, наша душа и наше тело должны подвергнуться работе и испытать сокрушение. Основная проблема связана не с телом, а с нашей душой. Трудно произвести работу над тем, что относится к душе, состоящей из разума, чувств и воли. Душа со всех сторон окружает дух. Поэтому наша душа должна подвергнуться работе и испытать сокрушение, чтобы наш дух был высвобожден. В противном случае не может быть чистого течения божественной жизни.

Говоря о необходимости работы над душой и сокрушения души, мы не имеем в виду, что человек уже не сможет использовать свой разум, выражать свои чувства и применять свою волю. Наши разум, чувства и воля будут по-прежнему функционировать, но уже после того как они подверглись определённому воздействию, были покорены и подчинены нашему духу. Другими словами, они будут сокрушены. Человек, который не может высвободить свой дух, находится во власти своего разума, чувств и воли. Человек, который может высвободить свой дух, покорил свой разум, чувства и волю. Три части его души находятся под правлением его духа и позволяют его духу господствовать.

Когда некоторые братья с чем-то сталкиваются, в первую очередь реагирует их разум, а не их дух. У некоторых сестёр первыми реагируют чувства, а не дух. У некоторых святых первой реагирует воля, а не дух. Та часть, которая реагирует первой, является господствующей в их существе. Когда мы позволяем реагировать в первую очередь своему духу, разум оказывается в подчинённом положении. Когда же первым реагирует наш разум, наш дух оказывается оттеснён на задний план. Наш разум представляет природного человека, который не имеет Божьей жизни. Когда высвобождается наш дух, наш разум подвергается воздействию, сокрушению, и оказывается под управлением нашего духа. Тогда божественная жизнь в нашем духе может быть высвобождена.

Когда мы слышим, что какой-то брат оказался в трудной ситуации, наши чувства не должны реагировать первыми. Чувства также представляют природного человека. Даже если мы сами по себе грубые, мы должны работать над своим «я» и позволять своему духу касаться того или иного вопроса. Каждый раз, когда мы с чем-то сталкиваемся, мы должны опасаться использовать свои разум, чувства или волю. Напротив, мы должны подчинить их своему духу, чтобы мог высвобождаться наш дух.

Трудно объяснить, как высвобождать дух. Когда мы лишь думаем о чём-либо, мы используем свой разум. Когда некоторые сёстры слышат печальную новость, их чувства становятся неуправляемыми, как неукротимая лошадь. Если они хотят, чтобы из них проистекала жизнь, они должны усмирить свои «дикие» чувства и использовать свой дух, чтобы у них появилось ощущение в отношении какой-либо ситуации. Брату с сильной волей трудно изменить своё решение. Когда такой брат выражает свою сильную волю, он не представляет Бога. Когда мы встречаем ситуации при помощи своего духа, из нас проистекает жизнь.

Одни люди живут в своём разуме, другие обладают сильной волей, а есть те, у кого доминируют чувства. Если мы хотим знать, какие мы, мы должны проверить, какая часть нашего существа первой реагирует на ситуации, с которыми мы сталкиваемся. Если первым реагирует наш разум, значит мы живём в разуме. Если первыми реагируют наши чувства, значит мы люди, в которых доминируют чувства. Если первой реагирует наша воля, мы люди воли. Когда человек ударяется лицом о стену, то первым страдает нос, потому что эта часть лица больше всего выдаётся вперёд. Подобным образом, если какой-нибудь брат живёт в своём разуме, то, контактируя с ним, люди будут касаться его разума, его самой сильной части. Если у брата очень сильная воля, другие будут касаться его воли, то есть его самой сильной части. Если сестра эмоциональна, другие будут касаться её эмоций, чувств, то есть её самой сильной части. Сокрушены мы или нет, можно определить по тому, как мы реагируем на те или иные вещи.

Чтобы из нас высвобождалась Господня жизнь, мы должны научиться общаться с Господом, быть покорены в своей душе и позволять своему духу господствовать и править над любым вопросом. Независимо от того, старейшины мы или диаконы, занимаемся мы посещением или благовествованием, мы должны научиться использовать свой дух и покорять свои разум, чувства и волю, чтобы касаться всего при помощи своего духа. Тогда жизнь Господа сможет проистекать. Наше снабжение других жизнью зависит не от нашего добросовестного выполнения дел, а от нашего упражнения духа.