ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальная христианская церковная жизньВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00351-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 31

ВНУТРИ И ВНЕ КРУГА

В любом месте, где провозглашалась благая весть и люди уверовали в Господа, они являются церковью в том месте, и они — наши братья. В дни апостолов вопрос о принадлежности или непринадлежности к церкви был до крайности прост. Но не так просто обстоит дело в наши дни, потому что этот вопрос был осложнен множеством так называемых церквей, которые исключают тех, кто должен быть в церкви, и включают тех, кто должен быть вне ее. Какой человек может по праву считаться составной частью церкви? Каково то минимальное требование, на выполнении которого мы можем настаивать для допуска к церковному общению? Если условия для членства в церкви не будут четко определены, то всегда будет существовать опасность исключения из церкви тех, кто истинно принадлежит к ней, и включения в нее тех, кто к ней не принадлежит.

Прежде чем разобраться в том, кто действительно принадлежит к поместной церкви, а кто нет, давайте сначала выясним, кто принадлежит и кто не принадлежит ко вселенской Церкви, поскольку условия членства в церкви по существу те же, что и в Церкви. Если мы знаем, какие люди принадлежат к Церкви, то мы также знаем, какие люди принадлежат к церкви.

Откуда мы знаем, кто христианин, а кто нет? «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:9). Согласно Слову Божьему, каждый человек, в сердце которого обитает Христос посредством Своего Духа, — истинный христианин. Между христианами могут быть тысячи различий, но в этом основополагающем вопросе различий между ними нет: во всех и в каждом обитает Дух Христа. Если мы хотим узнать, кто принадлежит Господу, то нам нужно только выяснить, есть в нем Дух Христа или нет. Всякий, у кого есть Дух Христа, находится внутри круга Церкви, и всякий, в ком нет Духа Христа, — вне этого круга. Тот, кто причащается Духа Божьего, является сущностной частью Церкви Божьей, а тот, кто не причащается Духа Божьего, непричастен к Церкви. Это относится и к вселенской Церкви, и к поместной церкви. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы? самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть» (2 Кор. 13:5). Между Церковью и миром существует субъективная разделительная линия; все, кто находится по эту сторону этой линии, — спасены, а все, кто находится по другую сторону этой линии, — потеряны. Этой разделительной линией является обитающий внутри нас Дух Христа.

ЕДИНСТВО ДУХА

Церковь Божья включает в себя большое число верующих, живших в разные времена и в разных местах по всей земле. Как получилось, что все они объединены в одну вселенскую Церковь? Как могли все эти люди, различные по возрасту, социальному положениию, образованию, происхождению, взглядам и темпераменту, стать одной церковью? В чем секрет единства святых? Каким образом христианство привело к тому, что все эти люди с тысячами различий стали истинно едиными? Христиане объединились не в результате большого съезда, на котором согласились быть едиными. Христианское единство — не продукт человеческих усилий; его происхождение чисто божественное. Это могучее таинственное единство вкладывается в сердца всех верующих в тот момент, когда они принимают Господа. Это «единство Духа» (Еф. 4:3).

Дух, который обитает в сердце каждого верующего, — единый Дух, поэтому Он делает всех, в ком Он обитает, такими же едиными, как Он Сам. Христиане могут во многом отличаться друг от друга, но все христиане всех веков при всех их бесчисленных различиях обладают этим одним основным сходством — в каждом из них обитает Дух Божий. В этом секрет единства верующих, и в этом секрет их отделенности от мира. Причина единства и отделенности христиан одна и та же.

Именно это неотъемлемое единство делает всех верующих едиными, и именно этим неотъемлемым единством объясняется невозможность разделения между верующими по любой другой причине, кроме географической. Те, кто не обладает этим единством, — посторонние. Все, кто имеет его, — наши братья. Если у вас есть Дух Христа и у меня есть Дух Христа, то мы оба принадлежим к одной и той же Церкви. Нет необходимости объединяться; мы объединены единым Духом, который обитает в нас обоих. Павел умолял всех верующих стараться «сохранять единство Духа» (Еф. 4:3); он призывал нас не обретать единство, а лишь сохранять его. Оно у нас уже есть, ибо очевидно, что мы не можем сохранить то, чего у нас нет. Бог никогда не говорил нам становиться едиными с другими верующими; мы уже едины. Следовательно, нам не нужно создавать единство; мы должны только поддерживать его.

Мы не можем создать этого единства, потому что мы уже посредством Духа едины во Христе, и мы не можем разрушить его, потому что это вечный факт во Христе; но мы можем свести на нет его результат, так что его выражение в Церкви будет утрачено. Увы, мы не только не сохранили это драгоценное единство, но по сути настолько разрушили его плоды, что среди детей Божьих осталось немного внешних следов единства.

Как же нам определить, кто наши братья и такие же, как и мы, члены Церкви Божьей? Не путем распросов о том, придерживаются ли они тех же доктринальных взглядов, что и мы, и имеют ли те же духовные переживания; и не путем наблюдения, соответствуют ли их обычаи, образ жизни, интересы и предпочтения всему нашему. Мы лишь спрашиваем, обитает ли в них Дух Божий или нет. Мы не можем настаивать на единстве мнений, на единстве переживаний или на каком-нибудь другом единстве среди верующих, кроме как на единстве Духа. Это единство всегда может и должно быть между детьми Божьими. Все, у кого есть это единство, находятся в Церкви.

Не случалось ли вам иногда во время путешествий на пароходе или на поезде встретить совершенно незнакомого человека и через несколько минут разговора обнаружить, что ваше сердце наполняется чистой любовью к нему? Это непроизвольное излияние любви произошло потому, что в обоих сердцах обитает один Дух. Такое внутреннее духовное единство превосходит все социальные, расовые и национальные различия.

Как же узнать, есть ли у человека такое единство Духа? В стихе, который следует сразу же за наставлением Павла о необходимости сохранять единство Духа, он объясняет, что общего между теми, кто обладает этим единством. Мы не можем ожидать от верующих, чтобы они были одинаковы во всем, но есть семь вещей, которые разделяют все истинные верующие, и по их наличию или отсутствию мы можем узнать, есть или нет у человека единство Духа. Огромное значение имеет и многое другое, но эти семь вещей жизненно важны. Они незаменимы для духовного общения и являются одновременно минимальными и максимальными требованиями, которые могут быть предъявлены любому человеку, утверждающему, что он наш собрат верующий.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.95.231.212 [15:19:23, 29 марта 2024]