Коллектор библейской книги

СЕМЬ ЗАПРЕЩЕННЫХ ПОЧВ РАЗДЕЛЕНИЯ

С положительной стороны, мы только что увидели почву, предписаную Богом для разделения Своей Церкви. Теперь, с отрицательной стороны, мы должны увидеть, на какой почве Церкви разделяться нельзя.

1. ДУХОВНЫЕ РУКОВОДИТЕЛИ. «Я разумею то, что у вас говорят: „я Павлов”; „я Аполлосов”; „я Кифин”; „а я Христов”» (1 Кор. 1:12). Здесь Павел указывает на плотские попытки коринфских верующих разделить церковь Божью в Коринфе, которая по божественному устроению была неделима, являясь согласно Писанию уже наименьшей единицей, на которой может быть утверждена церковь. Они стремились разделить церковь на почве нескольких руководителей, которые были каким-то особым образом использованы Богом в их среде. Кифа был ревностным служителем благовестия, Павел был человеком, который много претерпел ради своего Господа, а Аполлос был тем, кого Бог, конечно же, использовал в Своем служении; но хотя все трое бесспорно принадлежали в Коринфе Богу, Бог никогда бы не допустил, чтобы церковь там сделала их почвой разделения. Он предписал, чтобы Его церковь разделялась не на основе лиц, а на основе местности. Могла быть церковь в Коринфе и церковь в Ефесе; и вполне могли существовать несколько церквей в Галатии и ряд церквей в Македонии, ибо местные различия оправдывали разделение на различные церкви. И верующие могли высоко ценить этих руководителей, которых Бог использовал среди них; но было бы совершенно неверно разделять церкви по принципу различных руководителей, которые помогали им.

Павел, Кифа и Аполлос были верными слугами Бога, которые ни в коем случае не разделялись ни на какие партии; их последователи — вот, кто несет ответственность за разделение. Поклонение герою — склонность человеческой природы, которая находит особое удовольствие в том, чтобы демонстрировать свое предпочтение тем, кто отвечает ее вкусам. Из-за того, что очень многие из детей Божьих знают мало или совсем ничего о силе креста, которая нужна, чтобы разделаться с плотью, эта склонность поклоняться человеку часто проявлялась в Божьей Церкви, вследствие чего ей был причинен большой вред. Да, следуя воле Божьей, мы учимся у духовных людей и получаем пользу от их руководства, но разделять Церковь, исходя из нашего восхищения ими, полностью противоречит Его воле. Согласно Писанию различие местности, а не различие руководителей является единственной основой для образования церкви.

2. ОРУДИЯ СПАСЕНИЯ. Духовные руководители не являются достаточным основанием для разделения Церкви; не являются им и орудия, используемые Богом для нашего спасения. Некоторые из коринфских верующих заявляли, что они «Кифины», другие — что они «Павловы», третьи — что они «Аполлосовы». Они видели, что их духовная история началась с этих людей, и потому думали, что принадлежат им. Людям, спасенным с помощью работника или общества, естественно и привычно считать, что они принадлежат этому работнику или этому обществу. Так же естественно и привычно человеку или миссии, с помощью которых спаслись люди, считать, что спасенные принадлежат им. Это естественно, но не духовно. Это привычно, но тем не менее противоречит воле Божьей. Увы, столь многие из слуг Божьих до сих пор так и не поняли, что они слуги поместной церкви, а не хозяева частной «церкви». Церкви разделяются на почве географических различий, а не на почве орудия нашего спасения.