ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальная христианская церковная жизньВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00351-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 5 стр. 39

В Послании к Римлянам 14 показано, как обходиться с теми, чьи взгляды отличаются от наших. Что бы мы делали, если бы в нашей церкви были вегетарианцы и соблюдающие субботу? Ведь мы сочли бы совершенно неприемлемым то, что в одной и той же церкви одни из верующих соблюдают День Господень, а другие — субботу, одни свободно едят мясо, а другие — строгие вегетарианцы. Именно с такой ситуацией столкнулся Павел. Обратите внимание на его выводы. «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (ст. 1). «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его» (ст. 4). «Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (ст. 13). Какое поистине христианское терпение! Какое широкое сердце! Увы, многие из детей Божьих столь ревностно держатся за свои любимые доктрины, что немедленно клеймят как еретиков и относятся соответствующе ко всем тем, чье толкование Писания отличается от их собственного. Бог желает, чтобы мы поступали в любви по отношению к тем, чьи взгляды противоположны нашим (ст. 15).

Это не значит, что все члены церкви могут придерживаться тех взглядов, которые им нравятся, но это значит, что решение проблемы доктринальных различий лежит не в образовании отдельных группировок, исходя из различных взглядов, а в хождении в любви по отношению к тем, чьи взгляды отличаются от наших. Терпеливым научением мы можем помочь всем прийти «в единство веры» (Еф. 4:13). Когда мы терпеливо ждем Господа, Он может даровать благодать другим, чтобы они изменили свои взгляды, или даровать благодать нам, чтобы мы поняли, что мы не такие хорошие учителя, как думали. Ничто так не испытывает духовность учителя, как противостояние его учению.

Смиренности должны учиться не только учителя, но и все остальные верующие. Когда они осознают свое положение в Теле, они узнают, что не каждому дано определять вопросы доктрины. Они должны научиться подчиняться тем, кого Бог оснастил всем необходимым для особого служения — учить Его народ. Для духовного учения необходимы духовные дары и духовный опыт. Следовательно, учить может не всякий.

«Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2:2-4). Когда у церквей будет лежать на сердце то, о чем Павел писал церкви в Филиппах, одна церковь в одной местности без каких-либо трений среди ее многих членов станет вполне возможной.

5. РАСОВЫЕ РАЗЛИЧИЯ. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:13). У иудеев всегда было сильнейшее расовое предубеждение ко всем народам. Они считали другие народы нечистыми, и им запрещалось даже есть с ними. Но Павел в письме к коринфянам разъяснил, что в церкви и иудеи, и язычники — едины. Со всеми различиями в Адаме было покончено во Христе. Расовая «церковь» не признается в Слове Божьем. Членство в церкви определяется не расой, а местожительством.

Сегодня в больших космополитических городах мира есть церкви для белых и церкви для черных, церкви для европейцев и церкви для азиатов. Они возникли из-за непонимания, что граница церкви — город. Бог не разрешает никакого разделения Своих детей на почве различия цвета кожи, обычаев или образа жизни. Вне зависимости от того, к какой расе они принадлежат, если они принадлежат к одной и той же местности, они принадлежат и к одной и той же церкви. Бог поместил верующих разных рас в одном месте, чтобы они, поднявшись над всеми внешними различиями, могли в одной церкви проявить единую жизнь и единого Духа Его Сына. Все, что приходит к нам по природе, побеждается благодатью. Все, что было нашим в Адаме, исключено во Христе. Все сводится к одному: покончили мы во Христе со всеми плотскими различиями или в Церкви все-таки есть место для плоти? Достаточны ли наши ресурсы во Христе для преодоления всех природных преград? Давайте запомним, что церковь в любой местности включает всех верующих, живущих там, и исключает всех, кто живет в других местах.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 107.23.156.199 [13:58:27, 29 марта 2024]