ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Нормальная христианская церковная жизньВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00351-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 44

«В СНЯТОМ ИМ САМИМ ПОМЕЩЕНИИ»

Церковь в Риме является хорошей иллюстрацией изложенных выше положений. Перед своим посещением Рима Павел написал церкви, выражая сильное желание увидеть их (Рим. 1:10-11). Из этого письма очевидно, что церковь была основана в этом городе до его прибытия туда. Когда он фактически добрался до Рима, церковь не передала ему поместную ответственность, и никто не сказал (как сказали бы, наверное, в сегодняшней церкви): «Теперь, когда среди нас апостол, он должен взять на себя ответственность и быть нашим пастором». Вместо этого мы находим следующую изумляющую нас запись в Слове: «И жил Павел целых два года в снятом им самим помещении и принимал всех, приходивших к нему, проповедуя царство Божье и уча о Господе Иисусе Христе со всей свободой беспрепятственно» (Деян. 28:30-31, Дарби). Почему Павел жил «в снятом им самим помещении» и проповедовал и учил там, а не в уже существовавшей церкви? Некоторые могут предположить, что раз он был узником, то ему не разрешили бы участвовать в собраниях в церкви, но собрания дома ничем не отличаются от собраний в церкви. Если ему разрешили снимать дом, проповедовать и учить там, почему ему должны были отказать в разрешении проповедовать и учить вместе с церковью? Кроме того, нам нужно помнить, что Слово не указывает причину, по которой Павел снял дом, проповедовал и учил там, оно только упоминает этот факт. Факт состоит в том, что он снял дом, проповедовал и учил там, и этого факта достаточно для нас. Этого достаточно для нашего руководства. Далее, Бог ясно показал, что Павел не был вынужден поступать так. На Павла не было оказано никакого давления, ибо он делал все «со всей свободой беспрепятственно».

Тогда в чем значение того, что он снял дом? Мы должны помнить божественную экономию слов в Писании и должны понимать, что ни сам факт, ни запись о нем не являются случайностью. В Слове Божьем нет места для случайных событий или неважных записей. Все написанное там — для нашего научения, и даже случайное на вид замечание может содержать драгоценный урок. Более того, эта книга является книгой Деяний апостолов, которые двигались под непосредственным руководством Святого Духа, поэтому и эта запись является одним из деяний апостолов, и, следовательно, не просто случайное событие, а деяние под руководством Святого Духа. В этих двух коротких предложениях нам дан важный принцип, а именно, что апостольское дело и поместная церковь — это разные вещи. Церковь уже была основана в Риме, следовательно, у ее членов уже было по меньшей мере одно место собрания, но они не просили, чтобы Павел принял управление поместной церковью, они не сделали также место своего собрания центром работы Павла. У Павла было свое собственное дело в снятом им самим доме совершенно отдельно от церкви и отдельно от их места собрания, и он не возлагал на себя ответственности за дела поместной церкви.

Каждый апостол должен учиться жить «в снятом им самим помещении» и сделать его центром своей работы, оставляя ответственность за поместную церковь местным братьям. (Внимание. Это не означает, что апостол не будет ходить в поместную церковь и служить. См. ниже, гл. 9, стр. 228-229 в печатном издании). Божье дело принадлежит работникам, но Божья церковь принадлежит местности. Любое дело в данном месте является лишь временным, но церковь в данном месте всегда постоянна. Дело подвижно; церковь неподвижна. Когда Бог говорит, что апостолу следует двигаться, его дело движется с ним, а церковь остается. Когда Павел решил покинуть Коринф, Господь показал ему, что у Него есть для него дальнейшее служение в этом городе, и поэтому Павел остался на восемнадцать месяцев — но не навсегда. Когда Павел покинул Коринф, его дело тоже покинуло город, но церковь в Коринфе осталась, и плоды его дела были оставлены в церкви. На церковь не должно влиять передвижение работников. Присутствуют ли они или отсутствуют, церкви следует твердо идти вперед. У каждого Божьего работника должна быть ясно обозначенная разделительная линия между его делом и церковью в том месте, где он трудится.

Дело апостолов и дело поместной церкви идут параллельно; они не сходятся. Когда апостолы работают в каком-нибудь месте, их дело идет бок о бок с делом церкви. Они никогда не совпадают, и одно не может быть заменено другим. Покидая местность, апостолу следует передать весь плод его дела поместной церкви. Бог не хочет, чтобы дело апостола занимало место дела церкви или каким-либо образом отождествлялось с ним.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.207.98.249 [12:53:05, 29 марта 2024]