Коллектор библейской книги

То, что Павел жил в снятом им самим доме, ясно показывает, что на дело церкви не влияет присутствие или отсутствие апостола. После прибытия Павла в Рим дело церкви шло так же, как и перед этим, независимо от его присутствия. Не являясь зависимым от него ни в своем происхождении, ни в своем продолжении, оно не изменится и после его отъезда. Дело есть дело, и церковь есть церковь, и эти две линии никогда не сходятся, а идут параллельно друг другу.

Предположим, что мы отправляемся работать в Хайань, каков будет наш порядок действий? По прибытии в Хайань мы либо будем жить в гостинице, либо снимем комнату и начнем благовествовать. Когда люди спасутся, что нам следует делать? Мы должны воодушевлять их читать Слово, молиться, жертвовать, свидетельствовать и собираться вместе для общения и служения. Одной из трагических ошибок за последние сто лет пребывания иностранных миссий в Китае (пусть Бог будет милостив ко мне, если я скажу что-то неправильно) является то, что работник, после того как он приводил людей ко Христу, готовил место и приглашал их приходить туда для собраний, вместо того чтобы воодушевлять их собираться самим. Прилагались усилия для воодушевления молодых верующих читать самим Слово, самим молиться, самим свидетельствовать, но никогда — не воодушевляли их к тому, чтобы самим собираться вместе. Работники и не думают, например, читать, молиться и свидетельствовать за верующих, но они не видят ничего дурного в том, чтобы устраивать за них собрания. Нам нужно показать новообращенным, что такие обязанности как чтение, молитва, свидетельствование, даяние и собрания являются минимальными требованиями, предъявляемыми к христианам. Нам следует научить их проводить свои собственные собрания в своем собственном месте для собраний. Давайте скажем им: «Как мы не можем читать Слово, молиться или свидетельствовать за вас, так мы не можем за вас брать на себя ответственность за подготовку места для собраний и вести за вас ваши собрания. Вы должны найти подходящее помещение и проводить свои собственные собрания. Ваши собрания — на вашей ответственности, и регулярно собираться вместе — это одна из ваших главных обязанностей и привилегий».

Многие работники считают, что их собрания и собрания церкви — это одно и то же, но это не так (см. гл. 9). Поэтому сразу после спасения нескольких верующих мы должны сказать им, чтобы они брали на себя полную ответственность за свое чтение, молитву и свидетельствование, а также за общие собрания церкви.

Что касается нас самих, то, продолжая трудиться и сохраняя отличие нашего дела от дела церкви, мы должны идти к верующим и общаться с ними на их различных по местных собраниях. Мы должны идти к ним и преломлять хлеб с ними, присоединяться к ним в использовании духовных даров и участвовать в их молитвенных собраниях. Если в том месте, куда Бог послал нас, нет церкви, мы являемся там только работниками, но если поместная церковь там существует, то мы являемся братьями, а не только работниками. Будучи работниками, мы не можем брать на себя ответственность в поместной церкви, но, как местные братья мы идем и собираемся со всеми членами церкви как их собратья.

Как только там, где мы трудимся, появляется поместная церковь, мы автоматически становимся ее членами. Здесь есть главное положение, которое надо соблюдать в отношении между церковью и делом — работник должен позволять верующим самостоятельно начинать и проводить свои собственные собрания в своем собственном месте для собраний, и затем он должен приходить к ним и участвовать в их собраниях, а не просить их, чтобы они приходили к нему и участвовали в его собраниях. Иначе мы станем поселенцами в одном месте и сменим свою должность апостола на должность пастора. Затем, когда мы в конце концов уедем, то придется искать преемника, чтобы он продолжал церковную работу. Если мы будем держать церковь и дело параллельно друг другу и не позволим этим двум линиям сходиться, то мы обнаружим, что церкви не нужно приспосабливаться к нашему отъезду, потому что она потеряет не «пастора», а только брата. Если мы сами не будем отличать церковь от дела, мы обязательно смешаем дело с церковью и церковь с делом. Возникнет путаница в обоих вопросах, и рост как церкви, так и дела будет задержан.

«Самоуправление, самофинансирование и самораспространение» — вот девиз многих работников на протяжении уже многих-многих лет. Необходимость разобраться в этих вопросах назрела из-за того, что смешиваются церковь и дело. В миссии, когда люди спасаются, миссионеры готовят для них зал, организуют молитвенные собрания и библейские занятия, а некоторые из них доходят до того, что управляют также делами и духовными вопросами церкви. Миссия делает то, что должна делать поместная церковь! Поэтому неудивительно, что постепенно возникают проблемы, связанные с самоуправлением, самофинансированием и самораспространением. Конечно же, такие проблемы не возникали бы, если бы с самого начала люди придерживались принципов, указанных нам в Божьем Слове.

Всякого, кто хочет быть христианином, следует с самого начала научить всему, что за этим стоит. Верующие должны молиться сами, изучать Слово сами и собираться сами, а не просто идти в место для собраний, приготовленное кем-то другим, сидеть и слушать проповедь кого-то другого. Посещение миссионерских домов или миссионерского зала собраний, чтобы услышать Слово, — это не собрание, соответствующее Писанию, потому что оно в руках миссионера или его миссии, а не поместной церкви. Вот где дело и церковь смешиваются. Если бы христиане с самого начала учились собираться вместе в соответствии с Писанием, многих проблем удалось бы избежать.