Коллектор библейской книги

ОСОБЫЕ ВИДЫ СЛУЖЕНИЯ СЛОВА

Все Божьи служители вовлечены в служение созидания Тела Христова, но из этого не следует, что все служения являются одинаковыми, потому что все они состоят в служении Слова. У каждого свое направление служения. Снова и снова Бог воздвигает какого-нибудь нового свидетеля или группу свидетелей, давая им свежий свет из Своего Слова, чтобы они несли особое свидетельство о Нем в какой-то определенный период времени и в каких-то определенных обстоятельствах, в которых они живут. Все подобное служение ново, это совершенно особое служение, и, несомненно, оно представляет огромную ценность для церкви; но мы ни в коем случае не должны забывать о том, что если Бог вверил кому-то особое служение, относящееся к определенным истинам, то человек этот не должен превращать свое служение или свою линию истины в основу для образования новой «церкви». Никакой Божий служитель не должен лелеять в себе честолюбивую мысль о том, что его истина будет принята как уникальная истина. Если двери для нее закрыты, пусть служитель терпеливо ждет, пока Бог, который дал ему эту истину, не откроет двери и для того, чтобы ее приняли. Нельзя образовывать отдельную «церковь», чтобы нести какое бы то ни было отдельное свидетельство. Божья работа не позволяет образовывать никакой церкви для распространения какого-то учения. Она признает только один вид церкви — поместную церковь, не сектантскую церковь, а новозаветную церковь.

Пусть это глубоко запечатлится в нас: наша работа предназначена для нашего служения, а наше служение — для церквей. Никакая церковь не должна быть для какого-то конкретного служения, но все служения должны быть для церкви. Какой ущерб церкви наносится из-за того, что столько ее служителей стремились подчинить церкви своему служению, вместо того чтобы посредством своего служения служить церквям. Как только церкви подпадают под какое-либо служение, они перестают быть поместными и становятся сектантскими.

Когда Бог воздвигает особое служение для удовлетворения особых нужд Своей Церкви, каким должно быть к этому отношение служителя? Всякий раз, когда провозглашается новая истина, у нее будут новые последователи. Работник, которому Бог дал свежий свет на Его истину, должен воодушевлять всех, кто принял эту истину, пополнять ряды поместной церкви, а не собираться вокруг него. Иначе церкви будут для служения, а не служение для церквей, и созданные «церкви» будут «церквями служения», а не поместными. Сферой церкви является не сфера какого-либо служения, а только сфера местности. Везде, где служение стало поводом для образования церкви, вы увидите начало новой деноминации. Изучая историю Церкви, мы видим, что почти все новые служения привели к волне новых последователей, а новые последователи привели к появлению новых организаций. Таким образом образовались «церкви служения» и увеличилось число деноминаций.

Если Господь отсрочит Свое пришествие и Его служители останутся верными Ему, Он наверняка воздвигнет новые служения в Слове. Он откроет особенные истины, отвечающие конкретным потребностям Его детей. Некоторые из слушателей подвергнут эти истины сомнению, другие отвергнут их, третьи осудят, но будут и такие, которые радостно откликнутся на них. Каково же должно быть отношение к этому Божьих служителей? Они сами должны быть полностью убеждены в том, что в одной местности может быть только одна церковь и всякая истина предназначена для обогащения этой церкви. И если церковь принимает истины, которые провозглашают Божьи служители, то пусть они славят Его, а если нет — пусть они все равно славят Его. Не должно возникать и мысли об образовании отдельной «церкви», в которой объединились бы те верующие, которые поддерживают какие-то особо акцентируемые доктрины. Если в поместной церкви достаточно много людей принимают их учение, то и тогда они должны оставаться там. В поместной церкви нельзя проводить никакую сеющую разделения работу. Те, кто принимает истину, могут использовать свое духовное учение и духовную силу, чтобы помочь своим собратьям, но ни в коем случае они не должны прибегать к методам, ведущим к разделениям, чтобы поддержать истину, которой они придерживаются. Если мы будем все время помнить, что Божьи церкви образованы только на основе местности, то избежим многих разделений среди детей Божьих.

Если Бог возложит на нас особое служение и поведет в место, где церкви не существует, то нашим первым долгом будет образовать церковь в этой местности и затем внести в нее как вклад свое служение. Мы можем образовывать поместные церкви и вносить в такие церкви вклад своего служения, но мы не смеем образовывать церкви служения.

Позвольте мне проиллюстрировать соотношение различных служений и различных поместных церквей. Один человек продает цветы, а другой — продукты. Наиболее очевидный способ расширить дело каждого из них — образовать филиалы в других районах. Торговец цветами открывает филиалы цветочного магазина, а продавец продуктов открывает филиалы по продаже продуктов. Вот так различные служители пытаются образовать «церкви» в соответствии со своим служением. План Бога для Своей церкви, однако, совершенно иной. Цель не в том, чтобы бакалейщик и торговец цветами попытались открыть как можно больше собственных филиалов, чтобы продавать соответствующие товары, а в том, чтобы бакалейщик или торговец цветами, прибыв в какое-либо место, открыли универсальный магазин и устроили бы все так, чтобы поставлять туда свои товары, а также предоставить возможность поставлять туда свои товары и другим прибывающим торговцам. В универсальном магазине не один какой-то товар — здесь много всего и самого разного. Замысел Бога не в том, чтобы мы открывали филиалы цветочных магазинов или бакалейных лавок или магазины, специализирующиеся на других отдельных товарах, но в том, чтобы мы открывали универсальные магазины. Его план заключается в том, что Его служители должны просто образовать поместную церковь, а затем содействовать этой церкви своими различными служениями. Церковь не управляется одним служением, а обслуживается всеми служениями. Если какая-либо группа Божьих людей открыта к принятию только одной истины, она представляет собой секту.

Прибыв на место, где нет церкви, мы как апостолы прежде всего заботимся о том, чтобы образовать там церковь. Как только церковь образована, нам следует стремиться служить ей любым служением, которое вверил нам Господь, а затем оставляем ее. Мы верно служим, но, после того как мы исполнили свое служение, мы не боимся оставить церковь открытой для другого служения. Таким должно быть отношение всех Божьих работников. Не надо надеяться, что только наше учение будет принято какой-либо церковью. Не должно быть и мысли о том, чтобы наша личность или наше служение доминировало в церкви; поле деятельности должно быть предоставлено всем слугам Божьим. Нет необходимости строить защитную стену вокруг нашего стада, чтобы оградить его от учений других. Если так, то прибегаем к папским методам. Мы можем спокойно доверить Богу защиту своего служения и должны помнить, что различные служения всех верных Божьих служителей необходимы для совершенствования святых. Поместная ответственность лежит на старейшинах; они должны охранять интересы стада в вопросе служений.