Коллектор библейской книги

Далее, чтобы регулярно проводить проповедь в воскресенье утром, нужно иметь хорошего проповедника. Поэтому работник нужен не только для того, чтобы управлять церковными делами, но также и для того, чтобы проводить собрания для духовного подъема. Вполне естественно, что если каждое воскресенье требуется хорошее выступление, церкви будут надеяться на кого-то, кто подготовлен для проповедования лучше, чем незадолго до этого обращенные местные братья. Как можно ожидать от них хорошей проповеди один раз в неделю? От кого можно ожидать лучших проповедей, как не от специально призванных служителей Бога? И вот, апостол обосновывается для того, чтобы стать пастором церкви, в результате чего и церковь, и дело теряют свои отличительные черты. В итоге — серьезные потери в обоих направлениях. С одной стороны, братья становятся ленивыми и эгоистичными, потому что они сосредоточивают свои мысли на себе и на той помощи, которую могут получить, а с другой, — неевангелизированные территории остаются без работников, потому что апостолы обосновались на местах и стали старейшинами. Из-за недостатка активности духовный рост церквей приостанавливается, а из-за недостатка апостолов останавливается распространение дела.

Так как привнесение в церковь черт, присущих работе, стало причиной значительного ущерба, в силу чего и церковь, и дело утратили свою подлинную природу, мы должны провести четкую грань между собраниями, которые относятся сугубо к делу, и собраниями, которые относятся к церкви. Когда Бог в каком-то городе благословляет наши усилия по спасению душ, мы должны объяснить спасенным с самого начала, что собрания, которые привели к их спасению, принадлежат к делу, а не к церкви, и что они являются церковью, и поэтому должны проводить собственные церковные собрания. Они должны собираться у себя в домах или в других местах для молитвы, изучения Слова, преломления хлеба и использования своих духовных даров; и целью таких собраний должны быть взаимная помощь и взаимное назидание. Каждый должен нести свою долю ответственности и передавать другим то, что он получил от Господа. Проведение собрания не должно быть заботой кого-то одного — все члены церкви должны вместе нести это бремя, они должны стремиться к тому, чтобы помочь друг другу, подчиняясь научению и водительству Духа и полагаясь на то, что Он укрепит их. Как только верующие спасены, им следует начинать регулярно собираться вместе. Такие собрания местных верующих и есть настоящие церковные собрания.

Собрания, связанные с делом, — это только временное явление (за исключением тех, цель которых — поддерживать особое свидетельство в отдельном месте). Но для общения и взаимной поддержки верующие собираются постоянно. Даже если верующие еще очень незрелые, и их собрания кажутся просто ребяческими, они должны научиться обходиться той помощью, которую они получают друг от друга, а не надеяться на то, что могут сесть и послушать хорошую проповедь. Им следует искать откровения, духовных даров и слов у Бога, и если их нужды обратят их к Нему, это приведет к обогащению всей церкви. Вначале собрания только что уверовавших будут, естественно, незрелыми, но если работники возьмут на себя ответственность за эти собрания, они задержат их рост, а не ускорят его. Именно состояние церковных собраний, а не собраний, связанных с делом, показывает духовное состояние церкви в той или иной местности. Когда апостол произносит грандиозную проповедь и все верующие согласно кивают головой, добавляя частое и пылкое «аминь», какой глубоко духовной кажется эта конгрегация! Но только тогда, когда они собираются самостоятельно, выявляется их истинное духовное состояние.

Апостольское собрание не является частью, внутренне присущей церковной жизни; это просто часть дела, которая прекращается с уходом работника. Но церковные собрания продолжаются непрерывно, неважно, присутствует там работник или отсутствует. Именно из-за отсутствия четкого осознания отличия собраний для церкви и для работы братья прекращали собираться сразу же после ухода работника. Источником духовной несостоятельности сегодня является то, что Божьи дети полагают, что церковь — это часть дела; поэтому, когда есть проповедь, которую можно слушать, они с готовностью становятся аудиторией, но если проповедника нет, собрания автоматически прекращаются, и ни у кого даже не возникает мысли просто собраться вместе, чтобы помочь друг другу.

Но как местные верующие могут приобрести все, что им нужно для служения друг другу? В дни апостолов считалось само собой разумеющимся, что на всех верующих сходил Дух, как только они обращались к Господу, и это сошествие Духа вкладывало в них духовные дары, через использование которых церкви назидались. Обычным способом, который Бог предписал для созидания церквей, являются обыкновенные церковные собрания, а не собрания, проводимые работниками. Причина слабости церкви в наши дни в том, что работники стремятся созидать их посредством собраний, за которые отвечают они сами, вместо того чтобы предоставить верующим быть ответственными за назидание друг друга на надлежащих церковных собраниях. Почему получилось так, что церковные собрания, проводимые в соответствии с Первым посланием к Коринфянам 14, перестали быть частью церковной жизни? Потому что у очень многих людей отсутствует переживание сошествия Духа, без которого собрание, проводимое согласно принципам Первого послания к Коринфянам 14, является лишь пустой формой. Если все те, кого мы ведем к Господу, не имеют определенного переживания Святого Духа, сходящего на них, то практически бесполезно учить их проводить свои церковные собрания, ибо такие собрания будут бессильны и неэффективны. Если Святой Дух пребывает на верующих так же, как и в дни ранней церкви, Он будет давать дары людям, и такие люди будут способны укреплять святых и созидать Тело Христово. В Первом послании Павла к Коринфянам мы видим, что Бог снабдил верующих духовными дарами таким образом, чтобы они могли проводить работу по созиданию церквей совершенно независимо от апостолов. (Это не значит, что они не нуждались в дальнейшей апостольской помощи. Они, бесспорно, нуждались в ней). Увы! В наше время многие Божьи люди больше ценят служителей Божьих, чем Его Святой Дух! Они довольствуются тем, что им служат дары работника, вместо того чтобы искать даров Духа для самих себя; таким образом, истинные церковные собрания уступили место собраниям под покровительством работников.