Коллектор библейской книги

СЕМЯ ЖИЗНИ, РОСТ ЖИЗНИ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ В ЖИЗНИ В 13-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ И 3-Й ГЛАВЕ ПЕРВОГО ПОСЛАНИЯ К КОРИНФЯНАМ

В 13-й главе Евангелия от Матфея первые три притчи — это притчи о семени. В первой притче сеятель сеет семя; во второй притче сеятель сеет хорошее семя (ст. 24-30); в третьей притче сеятель сеет горчичное семя (ст. 31-32).

Четвёртая притча — это притча о том, что получают из семени, о тонкой муке (ст. 33-35). В этой притче говорится, что женщина взяла закваску и скрыла её в бесквасной тонкой муке, пока всё не заквасилось. В Писаниях закваска обозначает порочные вещи (1 Кор. 5:6, 8) и порочные доктрины (Мф. 16:6, 11-12). Тонкая мука, использовавшаяся для приготовления хлебного приношения (Лев. 2:1), обозначает Христа как пищу и для Бога, и для человека. Женщина служит прообразом Католической церкви, которая вобрала в себя многие языческие обычаи, еретические доктрины и порочные вещи и смешала их с учениями о Христе, заквасив всё содержание христианства.

В пятой притче говорится о скрытом в поле сокровище, а в шестой притче — о купце, который находит одну очень ценную жемчужину. Скрытое в поле сокровище — это, скорее всего, золото или драгоценные камни, то есть материалы для строительства церкви и Нового Иерусалима (1 Кор. 3:12; Отк. 21:18-20). Жемчуг также является материалом для строительства Нового Иерусалима (21:21). Золото, жемчуг и драгоценные камни являются итогом роста семени жизни. В семени содержится элемент преобразования. Итогом дерева жизни в Быт. 2:9-12 является золото, жемчуг (бдолах) и драгоценный камень (камень оникс).

В 1 Кор. 3:6 Павел сказал: «Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог». Затем он раскрыл, что церковь — это «Божья нива, Божье строение» (3:9) и что мы должны строить церковь из золота, серебра и драгоценных камней (3:12). Золото, серебро и драгоценные камни для Божьего строения появляются в результате роста в жизни на Божьей ниве. Церковь, дом Божий, должна строиться из золота, серебра и драгоценных камней — драгоценных материалов, произведённых благодаря тому, что Христос растёт в нас. В нас как Божьей ниве посажен Христос. Христос также должен расти в нас и вырастать из нас, производя драгоценные материалы: золото, серебро и драгоценные камни для построения Божьего жилища на земле. И в 13-й главе Евангелия от Матфея, и в 3-й главе Первого послания к коринфянам содержится мысль о семени жизни, росте в жизни и преобразовании в жизни. Семя жизни посеяно внутри нас и растёт в нас, преобразовывая нас в драгоценные материалы для Божьего строения.

НЕТЛЕННОЕ СЕМЯ, НАЧАТОК И ЖАТВА

Пётр говорит, что мы были возрождены от нетленного семени (1 Пет. 1:23). Иаков говорит, что мы были рождены, чтобы быть начатком Его тварей (1:18). Он возродил нас, чтобы мы были начатком Его нового творения, вложив Свою божественную жизнь в наше существо через посаженное в нас слово жизни (Иак. 1:21).

В 14-й главе Откровения показан начаток верующих, который восхищен перед великой скорбью (ст. 4Б), и жатва верующих, которая восхищена незадолго до конца великой скорби (ст. 15). Из этой жатвы производятся все драгоценные камни, пригодные для Божьего строения, Нового Иерусалима. В конечном итоге из нивы появится Божье строение. Мы Божья нива и Божье строение. Впервые семя жизни упоминается в Бытии, а жатва этого семени показана в Откровении. Между Бытием и Откровением показаны сеяние семени, рост семени и преобразование в жизни из этого роста. Благодарение Господу за семя жизни.