ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Ключевое откровение о жизни в ПисанияхУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00824-4
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 13 стр. 48

Хороший пример освящения по предрасположенности — приготовление чая. Когда чайный пакетик помещают в простую воду, он «очаивает» воду. Если чайный пакетик поместить в простую воду и оставить там на какое-то время, простая вода станет такой же по сущности, природе, внешнему виду, цвету и запаху, как чай. Простая вода становится единой с чаем, потому что чай попадает в воду. Чем больше чай проникает в воду, тем больше вода «очаивается». Так же как простая вода «очаивается», нам необходимо быть освящёнными или «охристованными». Святой Дух входит в нас, чтобы освящать нас Христом, «охристовывать» нас. Дух вкладывает больше и больше Христа в нас, чтобы мы стали слитыми с Христом, так же как чай сливается с водой. Если чайный пакетик останется в воде на долгое время, «очаивание» усилится. Мы должны позволить Христу полностью раздать Себя в нас, чтобы мы были освящены, или «охристованы», усиленным образом.

В Рим. 6:19 говорится, что мы должны предоставить свои члены «в рабы праведности к освящению». Святость — это сущность Божьего божественного существа. По определению Джона Уэсли, святость — это безгрешное совершенство, совершенство без греха. Однако святость — это не безгрешное совершенство. Бог делает нас святыми, внедряя Себя, Святого, в нас, чтобы всё наше существо было пронизано и пропитано Его святой природой.

Очистить воду и «очаить» её — это две разные вещи. Если вы хотите подать мне чашку чая, вы сначала, возможно, очистите воду, а потом «очаите» её. «Очаивание» включает в себя очищение, но очищение — это не «очаивание». Подобным образом святость включает в себя безгрешное совершенство, но безгрешное совершенство — это не святость.

Люди, которые придерживаются представления, что безгрешное совершенство — это святость, подчиняют себя множеству правил. Они устанавливают внешние правила относительно своих одежды и поведения, чтобы сделать себя «святыми». Когда я был молодым христианином, я ходил на собрания группы Братий, которые были очень строгими. Мужчины должны были коротко стричься. Если у кого-нибудь волосы были совсем короткими, его считали чрезвычайно духовным человеком. Сёстры не должны были носить ничего современного. Им всем следовало носить старомодную одежду. Однажды я понял, что у неспасённых людей, которые жили в сельской местности в Китае, была такая же внешняя практика, как у нас. Мужчины стригли волосы очень коротко, и все женщины носили старомодную одежду. Они выглядели такими же «духовными», как мы. Именно тогда я осознал, что учение о святости как безгрешном совершенстве было неправильным.

Святость — это Божья божественная сущность, сущность Божьего божественного существа. Для того чтобы вода стала чаем, сущность чая нужно поместить в воду. Святость — это когда мы «очаиваемся» Богом как божественным чаем. Когда что-то от божественного существа раздаётся в нас, мы освящаемся, то есть мы делаемся святыми посредством самой сущности Бога. Освящение Духа — это не внешнее изменение, а внутреннее добавление самой сущности Бога в наше существо. Одна из задач работников морга — сделать так, чтобы покойники хорошо выглядели. Это — внешнее украшение, которое никоим образом не связано с жизнью. Наше поведение или наша внешняя красота должны быть выражением внутренней жизни. Освящение Святого Духа — это не что-то внешнее, а что-то целиком и полностью внутреннее, исходящее из жизни.

ПОМАЗЫВАЮЩИЙ ДУХ

Дух жизни — это также помазывающий Дух (1 Ин. 2:27). Дух жизни освобождает, преобразовывает, обновляет, освящает и помазывает. Помазание — это движение и работа обитающего внутри нас всеобъемлющего, животворящего Духа. Дух помазывает нас всеми божественными элементами Божественной Троицы. Помазание похоже на многократное окрашивание какого-либо предмета. Когда краску слой за слоем наносят на предмет, элементы краски добавляются к нему. Святой Дух помазывает нас божественной краской, Христом, воплощением Триединого Бога. Помазание Святого Духа — это не просто очищение, а окрашивание нашего существа божественными элементами Христа. Бог хочет добавить Себя к нам, раздать Себя в нас. Когда Святой Дух помазывает нас, Он убивает всё отрицательное в нашем существе и Он очищает и омывает нас всем, чем является Христос.

Святая масть для помазания в Исх. 30:23-25 — это полный прообраз составного Духа Божьего, которым мы помазаны. Элементы этой масти включают в себя всё, чем Христос является, всё, что Христос совершил, всё, чего Христос достиг, и всё, что Христос обрёл. Эта всеобъемлющая составная масть является краской, которой Святой Дух окрашивает нас. Всеми элементами составной масти является сущность Христа как воплощения Триединого Бога. Чем больше Святой Дух помазывает нас, тем больше мы становимся такими же, как Христос, по жизни и природе.

Если мы хотим изменить цвет тёмного дома на зелёный, нам нужно покрасить его зелёной краской. Мы подобны такому тёмному дому, а Христос — это зелёная краска. Зелёный цвет обозначает богатую жизнь Бога. Чем больше Святой Дух помазывает нас Христом, тем больше мы становимся такими же, как Христос, и тем больше становимся Христом. Мы становимся Христом, потому что мы помазаны сущностью и элементом Христа и они были добавлены в нас. Помазание — это нечто находящееся целиком и полностью в жизни.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.222.63.67 [14:00:34, 29 марта 2024]