ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнь собранияВочман Ни

ISBN: 978-5-487-00448-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 21

ГЛАВА ТРЕТЬЯ

КАК ПРОВОДИТЬ СОБРАНИЯ

Существует несколько типов собраний, но нам нужно обратить внимание на два момента в отношении любого собрания.

1) Приходить заранее. Те, кто живёт в зале собрания на втором этаже, не должны ждать до той минуты, когда на первом этаже запоют первый гимн. Если вы опаздываете на собрание, вы поступаете очень недобро, потому что другим приходится ждать вас. В 1 Кор. 11:33 сказано: «Так что, братья мои, когда сходитесь, чтобы есть, ждите друг друга». Мало кто применяет этот стих. К сожалению, у многих получается так, что не они сходятся и ждут других, а другие братья ждут их. Иногда мы ждём с 9.30 до 10.00, а некоторых братьев всё нет и нет. Я хочу особо обратиться к братьям, живущим на улице Веньдэ-лейн. Те, кто живёт ближе всех к залу собраний, часто приходят последними. Каждый из нас должен стараться приходить заранее, чтобы другим не приходилось нас ждать.

Если святые приходят на собрание поздно, это отрицательно сказывается на собрании. Во-первых, из-за этого собрание поздно начинается и поздно заканчивается. Сёстры, на которых лежит ответственность за домашнее хозяйство, поздно возвращаются домой и не успевают вовремя приготовить обед и позаботиться о детях. Во-вторых, во время собрания хлебопреломления какой-нибудь брат предлагал спеть определённый гимн; поскольку вы опоздали, вы, войдя, можете предложить тот же самый гимн — получится повтор. В-третьих, иногда собрание начинается до того, как вы пришли. Когда вы приходите с опозданием, вы начинаете собрание опять с самого начала. Это может произойти четыре-пять раз за одно собрание — получится четыре-пять начал. Мы учимся вспоминать Господа, следуя водительству Духа, и начинать собрание для воспоминания Господа по-разному: иногда с Его страданий, иногда с прощения грехов, а иногда с Господней славы, — однако человек, опоздавший на собрание, не знает, с чего началось собрание, и его молитва или выбор гимна не совпадает с ходом собрания. Поэтому лучше прийти заранее и немного подождать в зале. Это лучше, чем опаздывать.

2) Вставать, чтобы говорить. На собрании хлебопреломления и на других общих собраниях будет лучше, если братья будут вставать, чтобы говорить. По китайскому обычаю невежливо говорить сидя. Кроме того, когда человек говорит сидя, он говорит тихо и другим трудно расслышать его. Помимо этого его голос может смешаться с голосами других братьев. Если вы сидите, опустив голову, и предлагаете какой-то гимн, вы не видите, что другой брат, возможно, уже встал, чтобы помолиться или предложить гимн. В любом случае, наш слух не такой острый, как наше зрение. Если вы сначала встанете, вы избежите путаницы и не получится, что два человека откроют рот одновременно. Если два человека открывают рот одновременно, то это получается только потому, что они оба не встали, прежде чем открыть рот. Поэтому мы хотели бы, чтобы все братья помнили: прежде чем сказать что-то — помолиться или предложить гимн, — они должны посмотреть, не встал ли уже кто-нибудь до них. Если никто ещё не встал, они могут говорить. Хотя всё это незначительные моменты, на них тем не менее нужно обращать внимание.

СОБРАНИЕ ХЛЕБОПРЕЛОМЛЕНИЯ

Первое, что мы должны подчеркнуть, — это что мы приходим на собрание хлебопреломления, чтобы вспоминать Господа. Поэтому Господь должен быть центром. Молитвы и прошения на собрании хлебопреломления неуместны. Разумеется, мы можем благодарить и хвалить Господа своими молитвами, но о своих нуждах во время собрания хлебопреломления надо забыть. Собрание вечером дня Господнего проводится исключительно для благодарения и хвалы.

Согласно свету Библии, у собрания хлебопреломления должно быть две части. До преломления хлеба мы видим перед собой Господа Иисуса; после преломления хлеба мы видим перед собой Отца. До преломления хлеба Господь ведёт нас к вспоминанию Самого Себя. Поэтому все благодарения и хвалы сосредоточены на Господе; в центре всего — Господь. До преломления хлеба мы видим Господа Иисуса как единородного Сына; Он единственный Сын. После преломления хлеба мы видим Господа Иисуса как первородного Сына; у нас есть доля в Сыне Божьем, и мы стали Божьими многими сыновьями. До преломления хлеба Господь Иисус — одно пшеничное зерно; после преломления хлеба Он — зерно, упавшее в землю, умершее и принёсшее многие зёрна. Распознавая Тело Христово, мы видим Господа как первородного Сына, что отражено в Евр. 2. Он ведёт многих сыновей в славу, и в церкви Он ведёт их петь хвалу Отцу. Именно это описано в гимне № 183 из нашего сборника «Гимны малого стада». Но это не должно быть правилом; это не значит, что каждый раз, когда мы собираемся, мы должны действовать именно так. Если мы готовы научиться и следовать Господнему водительству, нам будет совершенно ясно, что подобное духовное водительство всегда ведёт нас шаг за шагом вперёд, к Отцу. Господь Иисус сначала привёл учеников к вкушению праздника Пасхи. Затем они спели гимн и пошли на Элеонскую гору. Записанные в Псалмах песни восхождения (см. заголовки некоторых псалмов) — это песни, которые израильтяне пели во время праздника Пасхи после пасхального ужина. Они пели эти песни, когда поднимались по ступеням. Следовательно, причастившись Господнего тела, мы должны взойти на гору, чтобы восхвалить Бога. Мы должны позволить Господу привести нас и привлечь нас к Отцу. Все наши гимны — это гимны восхождения. После хлебопреломления наши гимны должны подниматься всё выше и выше. Это не только учение в Послании к евреям. Об этом же свидетельствуют слово Господа, учение в Псалмах и наши переживания. После своего спасения мы всегда сначала благодарим Господа, затем хвалим Его и после этого поклоняемся Отцу.

Второе, что нам нужно подчеркнуть, — на собрании хлебопреломления нам надо научиться следовать всему, что было начато другими. Мы вспоминаем Господа, но это собрание может быть начато по-разному. Одно начало подчёркивает страдания Господа, другое — Его славу, а третье — то, через что Господь прошёл. Мы должны обращать внимание на то, как началось собрание, и следовать в том же направлении. Не должно звучать гимнов или молитв, подчёркивающих другую тему; все молитвы и гимны должны подкреплять и развивать существующую тему до самого конца. Не должно быть трёх или четырёх начал. Далее, не надо пытаться втиснуть в рамки собрания хлебопреломления интересные отрывки, которые мы обнаружили во время утреннего изучения Библии, или гимны, которые мы любим петь в другое время. Всё это относится только лично к нам, мы не должны делать их как братья. Мы приходим на собрание для того, чтобы позаботиться не о своих личных отношениях с Господом, а о ходе собрания в единстве. Это нечто драгоценное. Поэтому собрание хлебопреломления выявляет хороших братьев. Заботитесь ли вы только о своих интересах или вы заботитесь о движении собрания? Бывает, что собрание приближается к концу и уже было достаточно благодарений и восхвалений, но внезапно встаёт брат и начинает молиться или предлагает другой гимн. Это лишнее.

На собрании вам следует прекращать личную деятельность и следовать движению Тела. Если вы один в комнате, вы можете петь и молиться как вам угодно. Но на собрании вы не единственный. Поэтому, пожалуйста, не приносите на собрания чувства, которые свойственны только вам. Разумеется, все наши благодарения и хвалы личные; если они не личные, то они не подлинные, это всего лишь говорение перед людьми. Однако, хотя собрания — это нечто личное, мы должны заботиться также о чувстве всего Тела. Вот почему нам нужно следовать одной теме.

То же относится к нашим проповедям на собрании хлебопреломления: Господь должен быть нашим центром. Брат может спокойно прочитать отрывок из Писания, который приведёт других к Господу или к воспоминанию о Господе. Но не нужно читать отрывки из Писания, не связанные с этим. Нет более важного собрания, чем собрание хлебопреломления. Когда мы слушаем сообщение, мы всего лишь слушаем, что другие говорят о Господе, и это делается для нашего блага. Но собрание хлебопреломления — это время, когда мы встречаемся с Господом и вспоминаем Его; это время, отведённое для Самого Господа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.236.234.62 [13:11:29, 29 марта 2024]