Коллектор библейской книги

Вопрос: Можно ли сказать, что старейшин назначает Бог?

Ответ: В Деян. 20 ясно сказано, что Святой Дух поместил людей блюстителями стада. Поэтому старейшины назначены Богом. Апостолы всего лишь выражают намерение Святого Духа.

Вопрос: Как поддерживать старейшин? Похожа ли поддержка для старейшин на поддержку для работников?

Ответ: Между ними нет никакой разницы. В Библии не говорится, что работник может отказаться от работы за зарплату и стать особым классом, пользующимся поддержкой других. Пётр оставил рыбную ловлю, но Павел продолжал изготавливать палатки. Между работником, продолжающим работать по профессии, и работником, оставляющим свою профессиональную деятельность, нет никакой разницы; отдельным классом они не становятся. Если старейшина одарён и так занят делами церкви, что у него не остаётся времени на работу по профессии, он должен удостаиваться двойного почёта от братьев. Если старейшина не так занят, он может работать по профессии, чтобы обеспечивать себя, и также заниматься делами церкви. Это относится не только к старейшинам, но и к работникам. Одарённые могут продолжать работать по профессии, и также выполнять свою работу, если только их профессиональная деятельность не мешает их работе. Я также надеюсь, что я смогу выполнять свою работу, продолжая работать по профессии. Я говорю это не потому, что я беден и мне нечего есть. Жизнь верой не делает человека более святым. Но некоторые считают такую жизнь чем-то выдающимся и сверхдуховным. Христиане так много внимания обращают на тех, кто живёт верой потому, что вера христиан деградировала. На самом деле, в этом нет ничего странного. В ранней церкви это не считалось странным. В действительности каждый верующий должен иметь веру, и каждый, кто продолжает работать по профессии, должен жить верой. Я часто думал, что те братья, которые заняты бизнесом, имеют бо́льшую веру, чем я. Если бы у них не было веры, как бы они могли открыть магазин, вложить капитал и заказать товар? Откуда они знают, что люди купят этот товар?

В Библии старейшины — это братья, одарённые люди — это братья, и те, кто не имеет никакого дара, — это тоже братья. Среди братьев есть только различие в дарах и положении, разделения на работающих по профессии и не работающих по профессии нет. Представление о подобном различии в поддержке перенесено из деноминаций. Те, кто придерживается такого представления, забывают, что Павел изготавливал палатки. По этой причине мы должны полностью искоренить это представление из своей среды. Если в деноминации пастор, с одной стороны, служит пастором, а с другой стороны, работает где-то ещё, люди поймут его неправильно. Но среди нас такого представления быть не должно. Подобное представление — яд, оставленный пасторской системой деноминаций.

Католическая церковь утверждает, что после посвящения в сан человек становится святым. На нём появляется нестираемый знак, отличающий его от других, обычных, людей. Но католичество забыло, что апостол Павел продолжал работать, изготавливая палатки. Мы, работники, можем уйти с работы, когда мы заняты, и вернуться на работу, когда у нас появляется время. В этом нет ничего плохого.

Вопрос: Может ли благовестник сам открыть школу?

Ответ: Да, может. Человек может сам открыть дело или школу. Павел мог открыть дело по изготовлению палаток. Но он не стал привлекать к этому делу всех верующих в Эфесе.

Будет неправильно, если церковь откроет школу, больницу или кондитерскую фабрику. Братья могут спокойно собраться вместе и открыть школу, больницу или кондитерскую фабрику, но будет большой ошибкой, если мы откроем школу от имени собрания на улице Хардун-роуд. Если это сделают вместе несколько братьев, в этом нет ничего страшного.

Вопрос: Правда ли, что во всей Библии слово «пастор» используется только в Эф. 4?

Ответ: Да, это правда. Слово «пастор», или «пастырь» (в связи с церковью) используется только в Эф. 4. [Примечание редактора: это соответствует Китайскому объединённому переводу Библии.] Пасторство, или пастырство, — это дар для созидания всей церкви; это дар, который Бог дал всей церкви. Старейшины, со своей стороны, назначаются апостолами для управления поместной церковью (в деноминациях её называют конгрегацией). Однако апостолы не могут назначить дары; они не могут назначить пророков, благовестников или пастырей и учителей, потому что эти дары даются Богом. Предположим, я владелец предприятия. Я могу назначить человека десятником и помощником десятника, потому что это должности. Но я не могу назначить человека строителем, если он не умеет выполнять строительные работы. Следовательно, апостол может только назначать людей на должности, то есть на старейшинство; он не может назначать человека даром — пророком, благовестником или пастырем и учителем, потому что вопрос даров находится целиком и полностью в руках Бога. Бог назначает их, и Бог даёт эти дары. Никто не может самовольно взять дар или бороться за него. Если вы видите, что у человека хорошо получается проповедовать, и хотите стать таким же, у вас ничего не выйдет. Это объясняется тем, что в 1 Кор. 12 сказано, что дары не назначаются людьми и обретаются не по человеческой воле; они раздаются каждому по-своему, как Он и решает (ст. 11). Пасторство — это дар Святого Духа, и он даётся церкви Богом через Духа. Если мы видим человека с даром пасторства, мы ценим это. Но мы не можем рукоположить человека в качестве пастора, точно так же как мы не можем рукоположить человека в качестве строителя. Мы не должны вынуждать пасторов становиться священниками, посредническим классом. Если кто-нибудь это сделает, мы, несомненно, будем против. Но это не значит, что мы против пасторов, или пастырей, описанных в Библии. Мы против «пасторской системы», которая существует в деноминациях. Вот почему нам нужно быть осторожными, перенося к себе нечто изобретённое деноминациями.