Коллектор библейской книги

КОНТАКТИРОВАТЬ С БОГОМ, ТОЛЬКО НАХОДЯСЬ В ДУХЕ

Как мы уже увидели, Бог есть Дух, и поэтому Он сотворил человека с духом, чтобы тот мог служить Ему в духе. Более того, в Своём спасении Он приходит контактировать с человеком как Дух. Поэтому, когда мы служим Ему, мы должны контактировать с Духом в своём духе. Если дух человека не затронут Духом Божьим, он не может знать Бога, служить Ему или контактировать с Ним. Служение, которое Бог хочет получить от человека, — это служение, происходящее в духе человека. И контакт, который Бог хочет иметь с человеком, — это контакт, происходящий в Духе Божьем и в духе человека. Поэтому, если человек хочет служить Богу, он должен касаться Духа Божьего в своём духе, он должен позволять Духу Божьему контактировать с ним в его духе и два духа — его дух и Божий Дух — должны быть во взаимном общении и взаимном соединении. Лишь в этом случае он будет способен контактировать с Богом и служить Ему. Только такой человек способен знать Бога и понимать всё Божье. Никто не может понимать Божье, если он не касается Духа Божьего в своём духе. Это можно сравнить с попытками коснуться цвета без использования глаз или уловить звук без использования ушей; это невозможно. Если дух человека не затронут Святым Духом, он не может понять Божье и не может служить Богу.

НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕЛО ДЛЯ КОНТАКТОВ С БОГОМ

Таким образом, мы должны ясно видеть, какую часть своего существа нам нужно использовать, чтобы служить Богу. Мы можем контактировать с Богом только духом, а не телом. Наш дух может ощутить Бога, а наше тело не может. Ни одна часть и ни один орган нашего физического тела не способен ощутить или почувствовать Бога. Многие новички ожидают, что они увидят Бога своими глазами, коснутся Бога своими руками или почувствуют Бога какой-либо частью своего тела; это невозможно, потому что мы не можем контактировать с Богом в своём теле.

Некоторые, начиная молиться Богу, предполагают, что Бог сойдёт во время молитвы на их тело, так что оно начнёт биться в лихорадке и дрожать. До молитвы они готовятся к тому, что их тело будет биться в лихорадке и дрожать, а после молитвы, если этого не произошло, они считают, что Бог нереален. Их предположение о том, что Бог сойдёт на их тело, и их подготовка к тому, что они коснутся Бога своим телом, являются ошибочными. Человек не может коснуться Бога своим телом, потому что Богу нужно совсем не это. Если кто-то постоянно надеется ощутить Бога своим телом, то в результате на его тело сойдёт не Бог, а бесы. Бесы, злые духи Сатаны, прилепляются к человеческому телу. Однако Святой Дух Божий не такой. Святой Дух входит в дух человека, а нечистые духи прилепляются к его физическому телу. Это совершенно разные вещи. Если человек попытается использовать своё тело для контакта с Богом, он может в итоге вступить в контакт со злыми духами. Это нечто ненадлежащее и недопустимое.

НЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДУШУ ДЛЯ КОНТАКТОВ С БОГОМ

Человек не может использовать своё тело для контактов с Богом; подобным образом он не может использовать свою душу для контактов с Ним. Как и человеческое тело, человеческая душа не может соединиться с Богом. Ни одна часть души, будь то разум, чувства или воля, не может достичь Бога, познать Его или вступить в контакт с Ним. Тем не менее сегодня человек постоянно пытается использовать свой разум, чтобы размышлять о Боге, понять и постичь Его. Когда он слышит о Боге, он старается выяснить, на что Бог похож. Знание человека о Боге — это главным образом воображение его интеллекта, разума в душе человека. В результате его знание о Боге состоит в основном из иллюзий и суетных представлений. Это объясняется тем, что интеллект (разум) человека не может контактировать с Богом или касаться Бога и человеческая мысль не может познавать и постигать Его. Интеллект человека, разум в его душе, — неподходящий орган для контакта с Богом и принятия Бога.

Некоторые уверовали в Господа, поверив в библейские доктрины своим разумом, вместо того чтобы принять Господа своим духом. Я встречал многих таких людей. Если их спросить, уверовали ли они в Господа, они уверенно дадут утвердительный ответ. Если затем их спросить, спасены ли они, они процитируют Эф. 2:8: «Ибо благодатью вы спасены через веру». Если их спросить, есть ли у них вечная жизнь, они процитируют Ин. 3:16: «…чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Но если вы спросите их, действительно ли они спасены и имеют вечную жизнь, у них поубавится уверенности и они не осмелятся ответить утвердительно. Причина этого заключается в том, что у них нет переживания спасения. Хотя в их разуме есть библейские доктрины, у них ещё нет Господа в их духе. Они приняли лишь библейские доктрины в свой разум; они ещё не переживали Господнего спасения в своём духе.

Многие люди, слушая сообщение, используют только свой разум и не используют дух. В результате, хотя их разум касается сообщения, их дух так и не касается Бога. Их дух не испытывает побуждения или работы со стороны Духа Божьего несмотря на тот факт, что их разум получает воздействие и обучение от сообщения. Может даже получиться так, что разум человека чётко уяснил и полностью понял сообщение, но его дух совсем не коснулся Бога. Его разум наполнен сообщением, но его дух по-прежнему лишён Бога. Божье слово может войти в разум человека через его понимание, но Сам Бог может войти в дух человека только через Духа.

Многие братья и сёстры тоже используют только свой разум, а не дух при чтении Библии. По этой причине они не могут получить вдохновение из Библии и они не могут посредством чтения Писаний коснуться Бога в своём духе. Их разум может досконально изучить множество доктрин, и их мышление может разобраться во многих истинах. Тем не менее их дух не затронут Богом в Его слове, и поэтому они не получили снабжения Божьей жизнью. Они не испытали побуждения со стороны Бога и не были укреплены, озарены или очищены в своём духе Богом как Духом через Его слово.

Многие братья и сёстры также используют только свой разум, а не дух, когда они молятся. Во время своих обычных утренних и вечерних молитв они повторяют по памяти одни и те же слова из своего разума, как будто они читают по книге. Сначала они повторяют просьбы о самих себе, затем — о семье, церкви, стране и мире. Их повторяющиеся просьбы начинаются с них самих и охватывают весь мир. Каждый день, когда они молятся, они повторяют весь цикл, а если они не успевают произнести всё утром, то заканчивают вечером. Первые несколько дней им нравятся такие повторы, но по прошествии времени они наскучат им. Однако это уже вошло в привычку, поэтому, если они не повторяют свои просьбы, у них нет мира. Подобная молитва при помощи разума согласно заведённому шаблону не поможет человеку контактировать с Богом в духе и не поможет ему коснуться присутствия Бога и получить снабжение от Него. Она может лишь обременить его сердце и высушить и опустошить его дух, лишить его орошения и удовлетворения.

Часто, когда братья предлагают на собрании гимн или возносят молитву, они делают это разумом, а не духом. Их выбор гимна исходит из рассуждений в их разуме на основании тех или иных нужд, а не от побуждения в их духе. Более того, молитвы, которые они возносят, — это молитвы, сочинённые их разумом согласно сложившейся ситуации; это не молитвы, высвобожденные из их духа. Поэтому гимны, которые они предлагают, и молитвы, которые они возносят, не могут коснуться Бога и не могут коснуться духа других людей, чтобы помочь им ощутить Бога в их духе и возвысить их дух.

Многие даже проповедуют слово своим разумом вместо своего духа. Прежде чем выйти проповедовать, они сначала размышляют, какую тему им выбрать, затем при помощи разума располагают по порядку разделы, готовят какие-то истории и добавляют несколько иллюстраций. Далее, во время проповеди, они выступают с заранее подготовленным сообщением, излагая по порядку все пункты, заученные их разумом. Такая проповедь читается исключительно с использованием человеческого разума и на основании человеческих мыслей. Не удивительно, что она не может привести слушателей к контакту с Богом или помочь им испытать побуждение со стороны Бога. Кроме того, даже сам выступающий не способен коснуться Бога или испытать побуждение со стороны Бога.

Даже при посещении людей и контактах с ними по духовным вопросам некоторые братья и сёстры просто используют свой разум, а не дух. Когда они беседуют с людьми о благовестии или о духовных вопросах, они делают это согласно истине, которую они усвоили в своём понимании, и доктрине, которую они запомнили своим разумом, вместо того чтобы делать это согласно вдохновению и откровению, которое они получили в своём духе. Поэтому их слово не высвобождает Бога и не приводит в движение дух внутри слушателей. Также их посещение не может вложить в других Бога и Божье снабжение для решения их духовных проблем.

Что касается всех этих духовных вопросов, вопросов, относящихся к Божьему служению, если человек касается всех их лишь своим разумом, а не духом, он не может коснуться Бога или обрести Его и также он не может коснуться Божьей жизни и Божьего снабжения.

Как разум в душе человека не может контактировать с Богом, так и чувства и воля в душе человека не могут этого. Чувства человека могут прийти в движение, и его воля может измениться, но у него, вполне вероятно, так и не было контакта с Богом. Часто, когда человек слушает сообщение, читает Писания, молится, посещает собрания или получает увещевание и наставление, его чувства приходят в большое движение и благодаря этому его воля также испытывает большое изменение, так что он принимает твёрдое решение повернуться к Богу и жить для Него. При этом он, возможно, совсем не коснулся Бога, у него не было никакого контакта с Ним. Это объясняется тем, что, хотя его чувства и воля пришли в движение благодаря духовным вещам, его дух не испытал побуждения со стороны Бога. Духовные вопросы могут привести в движение его чувства и волю, но Бог хочет привести в движение его дух и коснуться его. Его чувства и воля могут контактировать с духовными вопросами, но они не могут контактировать с Богом.