Коллектор библейской книги

РЕЗУЛЬТАТ ОТВЕРЖЕНИЯ

Только теперь и только при этих обстоятельствах вы можете по-настоящему возвратиться в дух. Только в этом случае дух внутри вас может получить возможность позволить вам коснуться его чувства. И тогда вы можете ходить духом, упражнять дух и служить Богу в духе. Тот, кто служит Богу в духе, должен ненавидеть, осуждать и судить собственное «я» и бояться собственного «я» намного больше, чем греха и мира. Тогда он сможет служить Богу, контактируя с Ним, касаясь Его и общаясь с Ним в духе.

Невозможно контактировать с Богом при помощи того, что относится к душе. Бог есть Дух, поэтому, если мы хотим контактировать с Ним, мы должны использовать свой дух. Мы можем контактировать с Ним и общаться с Ним только в духе. Когда мы живём в своей душе, мы не можем контактировать с Богом; мы теряем общение с Ним. Когда мы живём согласно разуму, чувствам и воле, мы теряем Бога. Поэтому мы должны ненавидеть, осуждать и отвергать то, что относится к душе. Если мы будем готовы делать это, то мы сможем возвращаться в свой дух, чтобы контактировать с Богом и касаться Его чувства, служа Ему посредством этого.

НЕОБХОДИМОСТЬ КОНТАКТА С БОГОМ

Наше служение должно быть следствием нашего контакта с Богом в духе. Однако чаще всего наше служение бывает не таким. Например, когда мы проповедуем, иногда мы говорим только из своего разума и своих ясных мыслей, не общаясь при этом с Богом в своём духе и не касаясь Его чувства. Такая проповедь, исходящая из разума в душе, не требует от нас контакта с Богом и общения с Ним. Напротив, в подобной проповеди мы теряем наше общение с Богом и наша связь с Ним прерывается.

Но есть и другой вид проповеди, который исходит от Бога в результате нашего контакта и общения с Богом. Каждое сказанное предложение даёт людям ощущение соприкосновения с Богом. Будут ли при такой проповеди затронуты слушатели, вопрос второстепенный; но можно с уверенностью сказать, что сам говорящий затронут, он касается Бога и говорит из своего общения с Богом.

Что касается этих двух разных видов проповеди, первый вид не требует отречения от собственного «я», общения с Богом, ненависти к собственному «я» и контакта с Богом. Бывает так, что говорящий долгое время находился без общения с Богом и без контакта с Ним, но он способен сделать сообщение согласно своему разуму. Такая проповедь подобна выступлению мирского человека с какой-нибудь речью. Разница только в теме. Мирские люди рассматривают светские темы, а этот проповедник рассматривает темы духовные. Мирские речи исходят из разума, и точно так же этот вид проповеди исходит из разума. Он не требует контакта или общения с Богом, потому что разума достаточно.

Однако перед Богом такая проповедь грязнее, чем грех! Причина этого в том, что такая проповедь связана со смертью. Перед Богом смерть грязнее, чем грех. В Ветхом Завете показано, что наибольшим оскорблением для Бога является смерть. Грех является оскорблением по отношению к Божьим путям, а смерть — это оскорбление Самого Бога. Поэтому, когда люди в Ветхом Завете касались смерти, они должны были очищаться в течение длительного времени. Любое служение, совершаемое вне контакта с Богом в духе, является мёртвым в глазах Бога и представляет собой нечто связанное со смертью. Поэтому в глазах Бога оно очень грязно.

Проповеди и молитвы согласно разуму — это вроде бы нечто духовное и святое. Но в глазах Бога все они связаны со смертью и исходят из смерти, а также они исходят от человека, от души. Поэтому они очень грязны и лишены Божьего Духа, Божьей жизни и Божьего элемента. Если мы получим озарение перед Господом, мы будем бояться такой проповеди и молитвы больше, чем мы боимся совершения тяжкого греха. Если мы получим свет перед Богом, мы будем бояться любых действий нашего «я» в служении Богу больше, чем мы боимся совершения греха.

Многие сегодняшние проблемы детей Божьих кроются именно в этом. Многие служения, дела, проповеди и молитвы не прошли через Бога. Они не связаны с Богом, не исходят от Бога и не являются результатом общения и контакта с Богом. Более того, создаётся впечатление, что им нет необходимости проходить через Бога и для них не нужен контакт с Богом. Чтобы делать такие дела, человеку достаточно человеческой сообразительности, человеческих мыслей, человеческой решимости, человеческой настойчивости и человеческого рвения. Человеку не нужно контактировать с Богом, общаться с Богом и зависеть от Бога, делая такие дела. Он вполне может провозгласить свою независимость от Бога. Однако такие дела являются чем-то от души, от человека, от человеческого «я», и в глазах Бога они так же грязны, как смерть.

Наш Господь говорит, что мы можем приносить плод, только если мы пребудем в Нём, а Он в нас, потому что без Него мы не можем делать ничего. Это не означает, что мы не можем делать вообще ничего. Это означает, что, даже если мы можем сделать многое, всё это не зачитывается перед Богом. Всё, что мы можем сделать сами, не испытывая нужды в общении с Богом и в контакте с Богом в духе, не связано ни с духом, ни с жизнью и не способно преподносить жизнь. Поэтому всё это не имеет никакой ценности и не зачитывается перед Богом. Более того, это даже осуждается Богом. Поэтому нам нужно научиться выходить из сферы подобных дел и внутренне поворачиваться к тому, чтобы контактировать с Богом в духе. Если мы не делаем этого, то лучше не делать никаких дел. Мы должны принуждать себя настолько, чтобы ощущать абсолютную необходимость контакта с Богом в духе. В противном случае независимо от того, сколько мы можем сделать, наша работа всё равно будет осуждена Богом и не будет приемлема для Него.