Коллектор библейской книги

ОШИБОЧНОЕ ПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Люди всегда полагали, что намерение Господа состояло в том, чтобы учить их или спасать их внешне. Они знали Господа внешне и знали Его по Его внешним делам. Принимая во внимание то, чем Господь был внешне, Никодим считал Его раввином, который пришёл от Бога как учитель, чтобы учить нас. Многие из тех, кто видел, как Господь изгонял бесов и исцелял больных, полагали, что Он пришёл специально для того, чтобы исцелить их физически. Многие из тех, кто видел, как Господь накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбками, полагали, что Он пришёл совершать чудеса, чтобы поддержать их физически. Ученики, следовавшие за Господом, знали Его только внешне как Спасителя и Христа; они не знали Его внутренне как Бога и Отца. Они лишь знали и ценили тот факт, что Господь был с ними внешне. Они не знали, что Он хотел войти внутрь них и быть с ними. В те дни все их контакты с Ним были внешними. Они не знали, что Господь намеревался войти в них, чтобы у них был субъективный и более близкий контакт с Господом внутри них. Они лишь надеялись, что у них будут Господни спасение и присутствие внешне. Они не знали, что Господь хотел войти в них как Дух и стать их спасением и быть с ними. Они знали Его только как Спасителя снаружи человека; они не знали, что Он хотел войти в человека и стать Спасителем внутри него.

Люди всегда знали Господа внешне, считая, что Его намерение — просто учить их, спасать их, исцелять их и быть с ними внешне в качестве Спасителя снаружи их. У людей было такое понимание и взгляд, потому что они считали, что их проблемы были просто внешними. Никодим считал, что его проблемой был недостаток лучших учений для его внешнего поведения, его внешних поступков. Те, кто приходил к Господу за исцелением, думали, что их проблемой была только физическая болезнь. Те, кто приходил к Господу, чтобы Он накормил их хлебом, полагали, что их проблемой были физические средства к жизни. Ученики, следовавшие за Господом, думали, что их проблема состояла в том, что Господь собирается внешне покинуть их и что они потеряют Его внешнее присутствие, присутствие видимого Господа.

В ранние дни все те, кто контактировал с Господом и следовал за Ним, считали, что все проблемы человека находятся снаружи. Они полагали, что человеку нужно, чтобы его учили, спасали, исцеляли и внешне о нём заботились. Они не знали, что проблемы человека внутри него. Человеку нужно, чтобы его спасли и исцелили внутри. Никодим увидел, что его внешний образ жизни и поведение не годятся, но он не понимал, что жизнь и дух внутри него тоже не годятся. Те, кто приходил к Господу и просил об исцелении, видели, что их внешнее тело больно, но они не видели, что дух внутри них был омертвлён. Те, кто приходил, чтобы их накормили хлебом, видели нужду своего тела внешне, но не видели нужду своего духа внутренне. В те дни ученики видели нужду в Христе внешне, но не видели, что им нужен Спаситель внутри.

ВОДИТЕЛЬСТВО ГОСПОДА В ОТКРОВЕНИИ

По этой причине Господь потратил значительные усилия, чтобы подвести тех, кто контактировал с Ним и следовал за Ним в те дни, к осознанию проблемы и нужды внутри них. Господь показал Никодиму, что его нужда заключается не в том, чтобы его учили или поправляли в отношении его внешнего поведения и поступков, а в том, чтобы родиться заново в своём духе. Сколько бы его ни учили и ни поправляли в его внешнем поведении и поступках, он всё равно не был бы спасён внутренне. Только если он будет возрождён в своём духе, дух внутри него будет сделан живым. Его дух был омертвлён, и он жил согласно своей душе и плоти; всё его поведение и все его поступки исходили из этой души и плоти. Поскольку дело обстояло именно так, как бы его ни учили о его внешнем поведении и как бы его ни поправляли относительно его внешних поступков, его поведение и поступки всё равно исходили бы из его души и плоти. Как бы его ни учили и ни поправляли, дух внутри него не смог бы ожить и его поведение и поступки не стали бы исходить из духа. Поэтому Господь показал Никодиму, что ему необходимо возродиться в своём духе, что ему нужно позволить Духу войти в его дух, чтобы его дух был сделан живым. Тогда он станет человеком духа, сможет понимать духовные вещи, относящиеся к Богу, и сможет участвовать в царстве Божьем.

Господь показал, что Он не может доверять толпам, пришедшим к Нему ради исцеления, и что они неугодны Ему. Они пришли к Нему внешне ради исцеления только своего тела. У них не было намерения принимать Его внутрь себя как своего Спасителя, чтобы дух в них был исцелён и спасён. Господь пришёл, чтобы человек получил жизнь Божью и Духа Божьего и благодаря этому его дух был сделан живым и спасён изнутри. Если человек, придя к Нему внешне и получив физическое исцеление, не принимал Его внутренне, так чтобы его дух был сделан живым, то он по-прежнему мог жить только в плоти, а не в духе и он мог жить только согласно плоти, а не согласно духу, потому что его дух оставался бы мёртвым. По этой причине если человек лишь надеется получить внешнее исцеление и не хочет получить внутреннее спасение, то Господь не может вверить Себя такому человеку и такой человек неугоден Ему.

Тем, кто пришёл к Нему поесть хлеба и насытиться, Господь сказал: «Работайте не ради пищи, которая гибнет, а ради пищи, пребывающей к вечной жизни» (Ин. 6:27). Он показал им, что пища, которая гибнет, может поддержать только их плоть, но не может оживотворить их омертвлённый дух и сделать его живым. Они обращали внимание на питание и поддержание своей внешней плоти. Оживотворить их дух и сделать его живым могли только слова жизни, которые Он говорил им. Они обращали внимание на питание и поддержание своей внешней плоти. Господь, однако, сказал им, что «плоть не приносит никакой пользы» (ст. 63), что оживотворить человека и сделать его живым может только Дух и что слова, которые Он сказал им, — это дух и жизнь. Если они только внешне принимали от Него пищу для тела и не принимали внутренне Его духовные слова жизни, то их омертвлённый дух внутри них так и не имел бы Его жизни и не был бы сделан живым. Подлинная нужда, которую они испытывали и которую Господь был готов восполнить, — это нужда не во внешней пище для плоти, а во внутренней духовной жизни. Настоящая проблема, которая у них была и которую Господь был готов решить для них, — это не проблема поддержания их внешней плоти, а проблема оживления их внутреннего духа.

Далее, следовавшим за Ним ученикам Господь показал, что Он войдёт в них как Дух, чтобы они жили с Ним. Раньше, когда Он был с ними внешне, они могли внешне получать от Него какие-то учения, помощь и утешение, однако им в гораздо большей степени требовались жизнь и спасение внутри. Поэтому Ему нужно было войти в них в качестве Духа и стать их жизнью и спасением.