ПОТОК ДУХА

Есть один поток, который мы перед Богом называем потоком Духа. В каждом веке Бог следит за тем, чтобы этот поток не прерывался, чтобы он постоянно был, чтобы он постоянно двигался вперёд. Сегодня поток Духа движется вперёд в церквях. Прочитав недавно сборник проповедей Уэсли, я возблагодарил Бога, потому что я вижу, что сегодня поток Духа продвинулся вперёд. Оглядываясь сегодня на времена Уэсли, мы видим, что его работа перед Богом была очень велика и что наше житие, вероятно, не может сравниться с его житием, но поток Духа сегодня всё-таки движется вперёд.

Здесь есть один основополагающий принцип: если мы будем делать то, что Бог хочет сделать в этом веке, мы получим поток Духа. Однако, если мы будем постоянно держаться за своё прошлое, требуя, чтобы Бог сделал то, что мы считаем важным и на что мы рассчитываем, мы не получим потока Духа. Быть Мартином Лютером в шестнадцатом столетии было бы правильно, но быть всего лишь Мартином Лютером в 1950 году недостаточно. Быть Жанной Гюйон в средние века было бы правильно, но быть всего лишь Жанной Гюйон в 1950 году недостаточно. Быть Уэсли в восемнадцатом столетии было бы правильно, но быть всего лишь Уэсли в 1950 году недостаточно. Быть Дарби в 1828 году было бы правильно, но быть всего лишь Дарби в 1950 году недостаточно. Дело в том, что Бог постоянно движется вперёд и все средства выполняют своё назначение для церкви. Поток Духа в церкви постоянно движется вперёд.

В этом заключается недостаток многих: они не знают потока Духа в церкви. В церкви было много великих людей, много духовных вещей. Сегодня мы наследуем их богатство. Такие святые, как Мартин Лютер, Жанна Гюйон, Джон Нельсон Дарби, Эван Робертс и Джесси Пенн-Льюис, оставили нам духовное наследство. Мы не можем в достаточной степени отблагодарить и прославить Господа за это. Однако сегодня, даже если бы мы стали Мартином Лютером, Жанной Гюйон, Дарби, Робертсом или Джесси Пенн-Льюис, мы всё равно были бы неудачниками, поскольку мы не увидели бы самую суть — поток Духа.

Каждый век зависит от определённого потока. Мы должны признать, что во всей Библии от Бытия до Откровения мы видим постоянное движение вперёд. Божье откровение век за веком последовательно развивается и постоянно движется вперёд.

Однажды в Гонконге один брат спросил меня о значении Послания к евреям. Я спросил его: «Чем Деяния отличаются от Послания к евреям?» Деяния — это книга, в которой мы видим движение вперёд. Дойдя до восьмой главы, мы уже не можем вернуться во вторую главу. Господь уже ушёл в Самарию. Если мы вернёмся в Иерусалим, то как мы сможем дойти до края земли? Где Господь, там есть путь. Святой Дух хотел пойти в Рим; Святой Дух хотел дойти до края земли. Приход в Самарию был первым шагом и подготовкой к тому, чтобы дойти до края земли. Когда были произведены апостолы, посланные к язычникам, это было правильно; это было движение вперёд. Желание остаться в Иерусалиме, после того как мы вышли из него, было бы неправильным. Апостолы, посланные к язычникам, продолжали идти, пока не достигли Рима.