Коллектор библейской книги

Всё, о чём говорилось выше, было достигнуто раз и навсегда. Но достаточно ли нам поверить один раз, что мы распяты с Христом? Решит ли это проблему раз и навсегда? Это приводит нас ко второму отрывку из Писания: «…пусть отречётся от себя, и каждый день берёт свой крест, и следует за Мной» (Лк. 9:23). Этот стих указывает, что три вещи, которые мы должны делать, — это не три вещи, а одна, разделённая на три этапа. Первый этап — отречься от себя, то есть своего «я». Отречься — значит отвергнуть, отбросить, пренебречь и не признавать чьи-либо требования. Значение отречения от своего «я» состоит в том, что мы не позволяем больше нашему «я» быть господином. Этот этап представляет собой конкретный шаг; он состоит в том, что мы верим со всей определённостью, что мы распяты с Христом. Чтобы поддерживать работу этого этапа, мы должны осуществлять второй этап — «каждый день» брать свой крест. Это означает, что, поскольку мы однажды добровольно возложили своё «я» на крест и не позволяем ему больше быть господином, мы должны постоянно, каждый день, отрекаться от своего «я». Отрекаться от своего «я» следует «каждый день» и непрерывно. Невозможно отречься от своего «я» раз и навсегда. Господь должен каждый день давать нам крест, чтобы мы каждый день несли его. Наше «я» постоянно начеку, и Сатана, использующий наше «я» в своих интересах, также действует неустанно. Наше «я» каждое мгновение ищет возможности занять прежнее положение и не упустит ни малейшей возможности сделать это. Поэтому чрезвычайно важно нести крест каждый день. Именно здесь нам нужно быть бдительными. Мы должны «каждый день» и каждое мгновение нести крест, который Господь дал нам; мы должны постоянно признавать, что крест Господа — это наш крест, и не давать нашему «я» никакой возможности что-либо сделать и не позволять ему занять какое-либо положение. Третий этап состоит в том, чтобы следовать за Господом, то есть с положительной стороны чтить Господа как Господа и быть полностью покорным воле Господа. Тогда у нашего «я» не будет никакой возможности развить себя. Эти три этапа основаны и сконцентрированы на кресте. Первый этап — отречься от себя — касается отрицательной стороны. Второй этап — взять свой крест — касается как отрицательной, так и положительной стороны. Третий этап — следовать за Господом — касается положительной стороны.

Учение этих двух отрывков не следует разделять. Если мы рассмотрим их вместе и будем осуществлять их на практике вместе, у нас всё время будет переживание победы. Однако мы должны позволить Святому Духу делать в нас Свою работу, а также позволить совершённой работе креста внедриться в нас.

Обычно мы с большой охотой готовы отдать Христу всё своё плохое, грязное, греховное и сатанинское, чтобы это оказалось пригвождённым к кресту вместе с Ним. Мы очень хотим избавиться от всего плохого в нашем «я». Однако часто наша проблема заключается в том, что мы хотим оставить то хорошее, что есть в нашем «я». В глазах Бога наше «я» полностью растлено, и на него глубоко повлияло падение Адама. С точки зрения Бога, Он не может ни исцелить жизнь нашего «я», ни исправить её. Есть только один путь — распять её с Христом на кресте. Мир готов отказаться от всего и готов даже пожертвовать своими деньгами или временем, но ему трудно отречься от своего «я» и распять его. Мы всегда считаем, что наше «я» не так уж и плохо. Это человеческая точка зрения. Конечно, у природного человека нет намерения сохранить только хорошие черты своего «я». Однако человек неосознанно сохраняет только хорошую часть своего «я» и умерщвляет плохую его часть. Мы не понимаем, что наше «я» может быть или полностью живым, или полностью мёртвым. Если сохранить живой хорошую часть своего «я», нет никакой гарантии, что плохая часть нашего «я» будет мёртвой. Поэтому верующим нужно усвоить этот серьёзный урок. Они должны быть готовы распять с Христом не только плохую, но и хорошую часть своего «я». Природное «я» многих людей является честным от рождения. Некоторые очень терпеливы, а другие полны любви. Таким людям очень трудно умертвить всё своё «я». Они подсознательно оставляют свои честность, терпение и любовь и позволяют всему остальному — плохому — быть распятым с Господом. Бог должен показать этим верующим, что сами по себе они ненадёжны. Только тогда они покорятся Господу. Здесь мы можем кое-чему научиться у Петра. До того как он пережил смерть и воскресение Христа и наполнение Святым Духом, он действительно считал, что его любовь к Господу была правильной. Однако было ли исполнено его обещание умереть с Господом? Неудача Петра была вызвана тем, что он полагался полностью на себя; он полагался на свои положительные качества. Однако он не понимал этого. В конечном итоге, трудно осознать своё «я». Мы должны доверять тому, как нас оценивает Бог, и поместить своё «я» на крест.

Если мы подумаем о том, как Бог оценивает мир, у нас будет больше уверенности в этом факте. Бог сказал: «Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). С точки зрения мира разве действительно нет ни одного праведного? Согласно точке зрения мира, существует довольно много праведных людей! Бог считает, что нет ни одного праведного, по одной причине: вся их праведность произведена ими самими. Природа Адама глубоко развивает человеческое «я». «Разве источник из одного и того же отверстия извергает сладкое и горькое?» (Иак. 3:11). По мнению человека, он обладает тем, что мир считает праведностью. Однако, «так как они не знали Божьей праведности и стремились установить собственную праведность, то праведности Божьей они не подчинились» (Рим. 10:3). Самоправедные люди не являются праведными. Они также грешники, обречённые на гибель. Праведными являются только те, кто принимает всю личность Господа Иисуса.