ГЛАВА ПЕРВАЯ

БОЖИЙ ПЛАН

Тексты Писания: Эф. 1:4-5, 9-11; 3:2, 8-9, 11; Кол. 1:25; 1 Кор. 9:17; 1 Пет. 1:1-2; Рим. 8:30; Быт. 1:26А, 27; 2:7; Зах. 12:1

Божественное откровение в шестидесяти шести книгах Библии чрезвычайно глубоко. В этом глубоком откровении есть семь основных положений. Первые три — это Божий план, Христово искупление и применение Духа. Эти три положения включают Божественную Троицу — Бога, Христа и Духа. То, что Бог запланировал, Он совершил через Христово искупление. То, что Он совершил в Христе, Он применяет к нам посредством Духа. Последние четыре положения — это верующие, церковь, царство и окончательная завершённость — Новый Иерусалим. В этой главе мы раскроем первый вопрос основного откровения в Библии — Божий план.

БОЖЬЯ ОТРАДА — ЕГО СЕРДЕЧНОЕ ЖЕЛАНИЕ

Библия ясно раскрывает Божий план. Из всех Посланий Павла большинство христиан высоко ценят две книги: Послание к римлянам и Послание к эфесянам. Послание к римлянам начинается с нашего состояния как грешников, падшего человечества, а Послание к эфесянам с самого начала приносит нас в Божье сердце. В 1-й главе Послания к римлянам мы видим своё состояние как грешников, а в 1-й главе Послания к эфесянам мы видим, что в Божьем сердце есть что-то. В этой главе дважды употребляется слово «отрада» (ст. 5, 9). У Бога есть отрада, и эта отрада является желанием Его сердца. В вечности в прошлом Бог был один. Невозможно представить, что было в вечности в прошлом, но в 1-й главе Послания к эфесянам говорится, что до сотворения вселенной у Бога было сердечное желание. У Него была отрада. То, что Он хотел, можно выразить одним словом — «сыновство» (ст. 5). Сыновство — это Божье сердечное желание.

Создав Адама, Бог сказал, что нехорошо человеку быть одному (Быт. 2:18). То же самое можно сказать о Боге в вечности в прошлом. Нехорошо было Богу быть одному. У Него было желание породить многих сыновей. В 1-й главе Послания к эфесянам говорится, что Бог предопределил нас к сыновству. Многие христиане считают, что Бог предопределил нас к спасению; однако, согласно Посланию к эфесянам, в вечности в прошлом первой мыслью в Божьем сердце было не спасение. Его самой первой мыслью было сыновство. Бог предузнал, что Его творение падёт. Из-за падения существовал план спасения, поэтому спасение было предназначено для сыновства. Божье желание — породить многих сыновей.

Недавно на молитвенном собрании в городе Ирвинге, штат Техас, я увидел трёх молодых людей. Взглянув на их лица, я понял, что они — сыновья одного брата. Все трое очень похожи на своего отца; они являются самим его выражением.

Чем больше у отца сыновей, тем больше у него выражения. В Рим. 8:29 сказано, что единородный Сын Божий стал Первородным среди многих братьев. Единородный Сын Божий в Ин. 1:18 и 3:16 посредством воскресения (Деян. 13:33) стал первородным Сыном. Слово «первородный» подразумевает, что после Него появились другие сыновья. Теперь у Бога не один Сын, а много. У первородного Сына Божьего, Христа, есть миллионы братьев. За эти двадцать веков многие были возрождены и таким образом стали Божьими сыновьями. Все эти сыновья являются братьями первородного Сына Божьего (Ин. 20:17; Евр. 2:10-12). Какое великое, огромное сыновство!

В молодости я был со святыми, которые хорошо знали Библию. Они подчёркивали Божье предопределение, однако я никогда не слышал, чтобы они говорили, в чём состоит цель Божьего предопределения. После многих лет изучения Библии я увидел, что мы были предопределены к сыновству. Подсознательно я считал, что мы были предопределены к спасению. Некоторые сказали бы, что мы были предопределены к небесам. Цель Божьего спасения не в спасении или небесах; она в сыновстве (Эф. 1:5).

В Библии короля Якова это слово переведено как «усыновление детей», но на языке оригинала это слово означает сыновство. Это означает, что дети были не усыновлены отцом, а рождены непосредственно от порождающего отца. Таким образом, желание Божьего сердца — иметь огромное множество сыновей, которые бы выражали Его, причём не только в этом веке, но и в вечности.