Коллектор библейской книги

ЦАРСТВО И ИЗРАИЛЬ

Впервые царство было образовано среди детей Израиля. В Исх. 19:6 Господь сказал детям Израиля, что они будут Ему царством священников. Израиль был царством Божьим в Ветхом Завете.

ПЕРВОЕ, ЧТО ПРОПОВЕДУЕТСЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Царство было первым, что проповедовалось в Новом Завете (Мф. 3:1-2; 4:17; Лк. 9:1-2; 10:1, 9, 11; 9:60). Иоанн Креститель, первый проповедник новозаветного века, говорил людям: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес». Первое, что проповедуется в Новом Завете, — это царство, а не небо.

Многие христиане думают, что небо и царство — синонимы. Они верят, что быть в царстве — значит быть на небе. Многие считают, что, когда христианин умирает, его душа попадает в царство небес. Для них это означает, что она попадает на небо. Эта мысль не соответствует божественному откровению. Небо — это не царство, и царство небес — это не небо.

ПРОПОВЕДАНО КАК БЛАГОВЕСТИЕ

В Новом Завете царство проповедано как благовестие (Лк. 4:43; Деян. 8:12; Мф. 24:14; ср. Лк. 18:29 и Мк. 10:29). Царство — это благовестие. В Лк. 4:43 и Деян. 8:12 используется глагол «благовествовать», образованный от существительного «благовестие». Слово в этих двух стихах означает «проповедовать что-то как благовестие». Господь Иисус в 4-й главе Евангелия от Луки и Филипп в 8-й главе Деяний благовествовали царство, то есть проповедовали его как благовестие.

В Мк. 10:29 Господь говорит о человеке, который оставляет всё и следует за Ним ради благовестия. Однако в Лк. 18:29 Господь говорит о человеке, который оставляет всё и следует за Ним ради царства Божьего. Оставить всё ради благовестия — значит оставить всё ради царства Божьего. Всё, что мы делаем ради царства Божьего, мы делаем ради благовестия, поскольку в глазах Бога царство и благовестие — синонимы.

НАСЛЕДОВАНИЕ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

Из Мк. 10:17, 23 видно, что унаследовать вечную жизнь — значит войти в царство небес. Получить вечную жизнь — это одно, а унаследовать — другое. В Новом Завете это различие проводится весьма чётко, однако многие христиане его не замечают. Когда мы уверовали в Господа Иисуса, мы были возрождены и получили вечную жизнь. Когда мы живём этой жизнью, которую мы получили, она становится нашим наследием для нашего наслаждения. Мы получаем вечную жизнь сегодня, но мы унаследуем её, войдём в неё, только в грядущем веке. Унаследуете вы вечную жизнь как благословение или нет, зависит от того, к каким верующим вы относитесь: к победителям или побеждённым. Войти в вечную жизнь, унаследовать вечную жизнь — значит войти в царство, унаследовать царство.