Коллектор библейской книги

Бог поместил человека перед деревом жизни, из чего видно, что Он хочет, чтобы человек принимал Бога, которого обозначает дерево жизни, как свою жизнь

Дерево жизни (Быт. 2:8-9) — это символ Бога как жизни. Бог есть Дух (Ин. 4:24), и в этом качестве Он абстрактен, и людям нелегко воспринять, понять или коснуться Его. По Своей мудрости Бог использовал дерево жизни как символ Самого Себя. Дерево жизни — это особое дерево. Понять, что из себя представляют все остальные виды деревьев, например яблоня, персик или банановая пальма, может каждый. Но мало кто понимает, что такое дерево жизни. Жизнь таинственна и абстрактна. Дерево жизни символизирует Бога как жизнь. Поэтому, когда мы принимаем дерево жизни, мы принимаем в себя Бога как свою жизнь. Хотя это кажется очень простым, дерево жизни не так легко понять.

Несколько лет назад в Лос-Анджелесе во время радиопередачи одному известному проповеднику и учителю Библии задали вопрос, что такое дерево жизни. Он ответил, что, поскольку дерева жизни больше не существует, нам уже не стоит пытаться что-либо узнать о нём. Его ответ показал, что у него нет надлежащего знания Библии. О дереве жизни говорится не только во 2-й главе Бытия, но и во 2-й и в 22-й главах Откровения. В Отк. 2:7 говорится: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам есть от дерева жизни, которое в раю Божьем». Как Господь может дать нам есть от того, чего больше не существует? В заключение Библии, в Отк. 22:2, дерево жизни подчёркивается особо. Дерево жизни продолжает существовать, но мало кто понимает его значение. Жизнь необъяснима, и Бог тоже необъясним. Дерево жизни в Быт. 2:9 символизирует Бога. Поэтому дерево жизни можно назвать «деревом Бога».

Из описания в Отк. 22:2 следует, что дерево жизни — это, по всей видимости, виноградная лоза. В этом стихе говорится, что дерево жизни растёт по обеим сторонам реки. Следовательно, оно растёт вдоль реки, на обоих берегах. Сосна, растущая вверх, никак не может занять два берега, а виноградная лоза может. В 15-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что Он истинная виноградная лоза (ст. 1). Все другие виноградные лозы — это символ, а Господь Иисус — это истинная виноградная лоза. Если мы сопоставим 2-ю главу Бытия, 15-ю главу Евангелия от Иоанна и 22-ю главу Откровения, мы увидим, что Бог — это дерево жизни и что это дерево жизни — это виноградная лоза. Будучи виноградной лозой, Бог может достичь людей, где бы они ни находились.

Посредством херувимов и пламенного меча Бог помешал падшему человеку принять дерево жизни, из чего видно, что Божья слава, святость и праведность не позволяют грешному человеку злоупотреблять Божьей жизнью

То, что Сатана искусил человека принять дерево познания, показывает, что он хочет помешать человеку принять Бога как свою жизнь (Быт. 3:1-6). После того как человек вкусил от дерева познания, Бог поместил перед деревом жизни херувимов и пламенный меч (Быт. 3:24), чтобы человек не вкусил также от дерева жизни. То, что Бог посредством херувимов и пламенного меча помешал падшему человеку принять дерево жизни, показывает, что Божья слава (которую обозначают херувимы), святость (которую обозначает пламя) и праведность (которую обозначает меч) не позволяют грешнику злоупотреблять Божьей жизнью. Меч обозначает Божью праведность. В 19-й главе Откровения говорится, что Господь судит в праведности (ст. 11) и что из Его уст исходит острый меч (ст. 15). Господь судит с помощью меча, и этот меч связан с Его праведностью. Божья слава, святость и праведность не дают человеку принять Бога как свою жизнь. Падший человек лишился своего положения, которое давало ему право принимать Бога как свою жизнь.