Коллектор библейской книги

СВЕТ ЖИЗНИ И ОЩУЩЕНИЕ ЖИЗНИ

Согласно 1 Ин. 1:5-7, общение жизни приводит нас в Божье присутствие. Я часто переживаю это. Иногда, когда я разговариваю с женой о разных вещах, у меня возникает ощущение, что мне надо пойти к себе в кабинет, соприкоснуться с Господом и пообщаться с Ним. Когда я следую этому ощущению, я оказываюсь в присутствии Господа. Или, бывает, я сижу с родственниками. Поскольку у меня большая семья, нам с женой часто приходится вести вежливые беседы с родственниками, которые приезжают к нам в гости. После десяти минут подобных разговоров я прошу их продолжать беседу с моей женой, а сам извиняюсь и ухожу к себе в кабинет. Войдя в кабинет, я сначала сижу некоторое время молча, а затем начинаю молиться, чтобы войти в присутствие Господа. Это — общение.

Общение сразу же приводит меня в свет, потому что Тот, с кем я соприкасаюсь, есть свет (1 Ин. 1:5). Поскольку Он свет, Его присутствие — тоже свет. Если бы я остался с родственниками без Него, я не получил бы озарения. Поэтому я ухожу, чтобы встретиться с Господом, и провожу с Ним некоторое время. Когда я делаю это, я сразу же получаю озарение. В одном недавнем переживании я увидел в свете, что слова, которые я сказал жене накануне вечером, не были сказаны в Духе. Моё отношение и тон моего голоса не были в Духе; следовательно, я был не прав.

Подобное переживание естественным образом произвело внутри меня ощущение, что мне надо извиниться перед Господом. Я помолился: «Господь, прости меня. Я часто в молитве говорю Тебе, что хочу ходить, жить и делать всё в Духе и согласно Духу. Но вчера вечером я сказал жене нечто такое, что согласно моему глубокому ощущению не было в Духе. Господь, прости меня». Затем у меня появилось ещё одно чувство, что я должен извиниться перед женой и попросить у неё прощения. Иногда я спорил с этим чувством и пытался оправдать своё поведение, но это чувство не покидало меня до тех пор, пока я не извинялся.

В 1-й главе Первого послания Иоанна подчёркиваются три ключевых момента: божественная жизнь (ст. 2), общение (ст. 3) и свет (ст. 5-7). В стихе 7 говорится: «Если ходим в свете, как Он есть в свете, то имеем общение друг с другом». На самом деле свет очень близок к внутреннему чувству. Мы ходим в свете посредством внутреннего чувства жизни.

В Эф. 4:18-19 говорится: «…будучи помрачены в понимании, отчуждены от жизни Божьей из-за присущего им неведения, из-за жёсткости их сердца; они, сделавшись бесчувственными, предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности». В этих стихах есть два очень важных выражения: «отчуждены от жизни Божьей» (ст. 18) и «сделавшись бесчувственными» (ст. 19). Чувство, о котором говорится в стихе 19, — это чувство совести, которое является чувством в нашем духе. Это чувство в нашем духе укрепляется присутствием божественной жизни. Быть отчуждёнными от жизни Божьей — значит перестать обращать внимание на внутреннее чувство. Наше следование внутреннему чувству становится нашим хождением. Само чувство — это нечто основополагающее, а хождение — это нечто вторичное. Но наше послушание этому чувству становится нашим хождением. В том случае, когда я почувствовал, что не был в Духе, говоря с женой, моя исповедь перед Господом и мои извинения перед женой были моим хождением. Моё хождение было результатом чувства жизни, ощущения жизни.