Коллектор библейской книги

ЧТО ПРЕПЯТСТВУЕТ НАМ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАТЬ С ДУХОМ И ГОВОРИТЬ — НАШ ПРИРОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК С НАШЕЙ ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬЮ И ПРИВЫЧКОЙ

Взаимодействовать с Духом и говорить нам препятствует наш природный человек с нашей предрасположенностью и привычкой. Наш природный человек, наша предрасположенность и наша привычка образуют лживую «троицу», которая действует в нас, упраздняя наше функционирование и нашу полезность. Мы многим пожертвовали и многое оставили позади для того, чтобы быть в церкви. Однако мы можем находиться здесь молча. Причина в нашем природном человеке с нашими предрасположенностью и привычкой.

Что препятствует нам взаимодействовать с Духом и говорить — видно в нашем неговорении. В определенном смысле даже удивительно, что некоторые из нас так долго обходились без говорения. Другое наше препятствие — наш страх. Мы боимся говорить на собрании из-за присутствия определенных братьев. Этого бояться не нужно. Препятствуют нам также наши беспокойства и соображения. Брат беспокоится, что если он будет говорить определенным образом, то жена его упрекнет. Весьма часто наши соображения сводят на нет наше говорение. Нам следует забыть о своих беспокойствах и соображениях и говорить независимо от возможного результата.

Взаимодействовать с Духом и говорить нам мешает также стремление сохранить лицо. Мы считаем, что должны говорить, только если мы можем быть искуснейшими ораторами, и мы воздерживаемся от говорения, потому что не хотим терять лицо. Нам препятствуют также колебания. Еще мы можем просто не хотеть говорить. Может не быть никаких проблем или соображений, удерживающих нас от говорения, но мы просто не хотим говорить.

Даже если мы преодолеем все предыдущие факторы, взаимодействовать с Духом и говорить нам будет препятствовать наше тихое говорение. Когда мы говорим тихо, это все равно, что мы говорим не другим, а себе. Также наше препятствие при говорении — это развязное говорение. В нашем говорении могут отсутствовать логика, смысл или цель. Говорить развязно подобным образом — все равно, что вообще не говорить. Когда мы говорим, мы должны настроиться говорить логично.

Взаимодействовать с Духом и говорить нам также препятствует говорение без упражнения духа. Когда мы говорим на собрании тихо и скучно, мы не упражняем свой дух. Когда мы говорим, мы должны упражнять свой дух. Другое препятствие — наше говорение без духовного смысла. Говорение без какого-либо духовного смысла или значения пусто, как скорлупа без содержимого. Содержанием нашего говорения должен быть какой-нибудь духовный смысл. Еще одно препятствие при говорении — то, что мы говорим слишком долго. Даже если мы все-таки говорим на собрании, наше говорение может быть сведено на нет всеми перечисленными факторами. Если наше говорение сведено на нет, то на собрании нет надлежащего говорения, и собрание пусто.

КАК ПРЕОДОЛЕТЬ НАШЕ ПРЕПЯТСТВИЕ

Преодолеть наше препятствие можно, противостоя нашему природному человеку с нашей предрасположенностью и привычкой. Если мы молчаливые люди, то мы должны быть против нашего природного человека с его молчаливостью; то есть мы должны быть против самих себя. Также преодолеть наше препятствие можно, научившись принимать крест. Мы были распяты на кресте (Рим. 6:6; Гал. 2:19), и нам следует пребывать на кресте.

Преодолеть наше препятствие можно также упражняя свой дух и учась изрекать то, что мы хотим сказать за Господа. У нас может быть желание сказать другим что-то о Господе, но мы можем не знать, как это изложить. В таком случае, нам нужно, вернувшись домой, практиковаться в говорении. Мы можем молиться: «Господь, я хочу научиться говорить за Тебя. Какое слово Ты дашь мне и какое выражение мне нужно?» Мы иногда ничего не говорим за Господа, потому что не знаем, как говорить; но если, вернувшись домой, мы не учимся говорить, то мы не будем говорить и на следующей неделе. Если у нас действительно есть, что сказать за Господа, но у нас нет слов, выражений или терминов, то нам не следует относиться к этому легковесно. Нам следует провести некоторое время в поисках пути говорения, нужно даже поститься и молиться. Если же мы все равно не научимся говорить о том, что мы хотим сказать, следует пойти к опытному брату и попросить его помочь нам.

Кому-то может показаться, что на то, чтобы научиться так говорить, потребуется слишком много времени. Однако на образование ребенка требуется, по меньшей мере, восемнадцать лет, а если он хочет получить высшее образование или докторскую степень, то и того больше. Америка является ведушей страной в мире благодаря своей системе образования. Там образование ребенка происходит на нескольких стадиях: образование дома в семье, образование в его окружении в обществе и образование в учебных заведениях. Подобным же образом, у людей церкви также имеется духовная семья и духовное окружение в церковной жизни, поэтому нам всем следует быть образованными и следует постоянно учиться. Если человек пребывает в церкви многие годы и все равно не умеет говорить за Господа на собраниях, это неправильно. Единственный путь обрести надлежащие слова, чтобы говорить за Господа, это практиковаться и учиться.