ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ЧЕМ ЗАНЯТЫ НАШИ РУКИ

Позвольте мне объяснить заголовок этой главы. Предположим, отец хочет, чтобы сын кое-что для него сделал. Отец даёт распоряжение, но сын отвечает: «У меня заняты руки. Когда я закончу заниматься с тем, чем заняты мои руки, я выполню то, что ты меня просишь». Вот что значит, что у нас заняты руки. Прежде чем отец просит сына что-то сделать, у того уже заняты руки. У каждого из нас руки чем-то заняты. В ходе нашего следования за Господом то, чем заняты наши руки, часто мешает нам. Сначала нам нужно довести до конца то, чем заняты наши руки. Божье задание в результате откладывается. Трудно найти человека, руки которого ничем не заняты. До Божьего говорения у нас всегда заняты руки, они у нас всегда заняты до сокрушения внешнего человека. У внешнего человека всегда есть занятия, дела, работа и деятельность. Когда Дух Божий действует в нашем духе, наш внешний человек не способен выполнить Его требования. То, чем заняты наши руки, не позволяет нам быть по-настоящему полезными в духовных вещах.

СИЛА ВНЕШНЕГО ЧЕЛОВЕКА ОГРАНИЧЕНА

Сила нашего внешнего человека ограничена. Предположим, брат не очень силён и может поднять только пятьдесят катти [китайская единица веса — прим. пер.]. Если у него на плечах пятьдесят катти, он не может взять ещё десять. Он ограничен. Он не безграничен в отношении того, сколько он может унести. Он может унести пятьдесят катти, и ещё десять он взять не может. Эти пятьдесят катти и являются тем, чем заняты его руки. Это иллюстрация. Сила нашего внешнего человека ограничена так же, как ограничена сила нашего тела.

Многие люди осознают, что сила их тела ограничена. Они не видят, что сила их внешнего человека тоже ограничена. Поэтому они тратят силу своего внешнего человека расточительно и бездумно. Предположим, человек тратит всю свою любовь на родителей. У него не будет силы любить братьев или любить всех людей. У него есть определённая сила и, когда он её исчерпает, силы на другие вещи у него не останется.

Умственная сила человека тоже ограничена. Ни у кого нет безграничного запаса умственной энергии. Если человек больше времени тратит на одну вещь, то есть если его разум полностью обращён к одной вещи, у него не остаётся силы думать о других вещах. В Рим. 8 сказано, что закон Духа жизни освободил нас от закона греха и смерти. Почему в таком случае в некоторых людях закон Духа жизни не работает? Библия также показывает нам, что праведное требование закона исполнено в тех, кто ходит согласно духу. Другими словами, закон Духа жизни действует только в духовных людях. Духовные люди — это те, кто обращает свой разум к духовному. Те, кто обращает свой разум к духовному, не обращают свой разум к плоти. Только те, кто не обращает свой разум к плоти, могут обращать его к духовному. Выражение «обращать свой разум» можно также перевести как «обращать внимание», «заботиться». Предположим, мать уходит из дома и оставляет дочку подруге, говоря: «Пожалуйста, позаботься о ней в моё отсутствие». Что значит позаботиться о ребёнке? Это значит постоянно обращать на него своё внимание. Человек может обращать внимание только на одну вещь; он не может обращать своё внимание на две вещи одновременно. Если нам доверяют ребёнка, мы не можем одновременно заботиться о нём и об овцах и коровах в горах. Если мы заботимся о ребёнке, мы не можем заботиться ни о чём другом. Лишь те, кто не заботится о плотском, могут заботиться о духовном, и лишь те, кто заботится о духовном, могут получать пользу от закона Духа. Наша умственная сила ограничена. Если мы будем тратить её на плотское, у нас не хватит умственной энергии на то, чтобы позаботиться о духовном. Если мы обращаем свой разум на плотское, у нас не останется силы на то, чтобы обратить разум к духовному.

Этот момент должен быть для нас совершенно ясен: наш внешний человек ограничен в свой силе, точно так же как ограничены в силе наши руки. Поэтому, если наши руки уже заняты, мы не можем приняться за Божье дело. Сила, которая есть у нас в нашей службе Богу, обратно пропорциональна тому, насколько заняты у нас руки. То, чем заняты наши руки, представляет собой большое препятствие, большую помеху.

Предположим, у человека «заняты руки» в том, что касается его чувств. У него возникают самые разные отвлекающие желания и ожидания. Он желает и жаждет многого. Его руки заняты чрезвычайно. Когда Богу будет нужно использовать такого человека, у него не найдётся в запасе никаких чувств, потому что все его чувства уже использованы. Если за последние два дня он использовал все свои чувства, он не сможет ничего чувствовать или говорить в течение следующих двух дней. Наши чувства ограничены; мы не можем черпать из них бесконечно.

У некоторых людей сильная воля; они очень решительны. Нам может показаться, что сила их воли безгранична. Но даже сильнейший человек замечает в себе колебания, когда дело доходит до принятия решения перед Господом. Он начинает выбирать, какой из вариантов предпочтительней. Он кажется сильным человеком, но когда обстоятельства требуют подлинного упражнения воли в деле Божьем, он оказывается на это не способным. Многие люди любят выражать свои мнения. У них есть мнение по любому поводу. Сейчас у них одно мнение. Через минуту у них другое мнение. Они никогда не испытывают недостатка в мнениях. Но когда дело доходит до суждения о Божьей воле, они медлят. Они теряются и не могут принять никакого решения, потому что руки их внешнего человека полностью заняты. Перед их глазами и в их руках слишком много вещей. Эти вещи поглотили всю их личность, вся сила их внешнего человека использована и пришла к концу.

Мы должны увидеть, что сила нашего внешнего человека ограничена. Как только в наших руках что-то появляется, наш внешний человек связан.