Коллектор библейской книги

Отделён от самопрославления

Во-вторых, в посвящение назорея входит запрет обривать волосы. Те, кто участвует в священстве, должны быть особыми людьми. Мы должны быть немного необычными и нетипичными. Если бы я сказал о вас, что вы не такой, как все остальные, вас это, скорее всего, не обрадовало бы. Но если бы вы то же самое сказали обо мне, я был бы очень рад. Быть необычным в этом смысле — это нормально для христианина.

Что обозначает запрет назореям стричь волосы? В 1 Кор. 11:14 говорится, что длинные волосы — это бесчестие для мужчины. Это не слава, а позор, бесчестие. Длинные волосы — это слава для женщины, но позор для мужчины. Назорей — это тот, кто готов нести позор, бесчестие, ради Господа. Иметь длинные волосы — значит быть отделёнными от самопрославления. Наше «я» было умерщвлено; следовательно, больше нет места осознанию собственного «я», самоправедности и самопрославлению. До тех пор пока у нас остаётся какое-то самопрославление, мы ни в коем случае не можем быть в священстве. Мы должны нести позор ради свидетельства Господа и ради Его замысла. Не будьте теми, кто ищет себе славы, а будьте теми, кто несёт позор. Если мы собираемся быть священниками, мы должны научиться нести позор.

В Евр. 13:13 говорится о том, что мы должны выйти за стан и нести Его поношение, что означает нести Его позор. Не бойтесь плохой репутации или злой молвы. Если мы недостаточно смелы, чтобы нести позор, мы не можем быть в священстве. Священник — это человек с длинными волосами, то есть он лишён самопрославления. Если вы будете подлинным священником, люди будут презирать вас. В этой стране развлечений и стремления к славе вы можете говорить с христианами обо всём, кроме отделения от мира и отречения от самопрославления. Всякий раз, когда вы начинаете говорить об этом, они обижаются. За священство приходится платить высокую цену. Мы должны нести поношение, отрекаясь ради Него от всякого самопрославления.

Отделён от природной привязанности

В-третьих, посвящение назорея включает в себя повеление не оскверняться ничем мёртвым, особенно смертью своих ближайших родственников. Наши ближайшие родственники, олицетворяющие нашу природную привязанность, могут быть для нас средством нашего умерщвления. Мы должны отделиться от своей природной привязанности, которая легко умерщвляет нас. Мы можем быть с лёгкостью умерщвлены мёртвостью других людей. Мы должны побеждать свою природную привязанность и не попадать под влияние своей матери, своего отца, своей сестры или даже своей жены или своего мужа. Наше взаимодействие с Господом не должно иметь ничего общего ни с какой природной привязанностью. В противном случае мы сразу же станем мёртвыми. Мы родились священниками и царями, но каковы наши отношения с нашими родителями, братьями и сестрами? Всё это просто означает, что мы должны победить свою природную привязанность.

Столь многие христиане, которые родились священниками и царями, сегодня не функционируют из-за этих трёх вещей — земных удовольствий или развлечений, самопрославления и природной привязанности. Если мы собираемся на практике занять положение подлинного священства, мы должны добровольно посвятить себя Господу, чтобы отделиться от всех этих вещей.

Отделён от духовной мёртвости

Кроме того, Слово Господне ещё более ясно говорит о духовной мёртвости. В Числ. 6:9 говорится, что если кто-нибудь совсем внезапно умрёт рядом с вами, то вы окажетесь осквернены. Нас может осквернить смерть любого человека, а не только нашего родственника. Если мы будем осквернены ими, то все дни нашего отделения будут потеряны. Мы, возможно, победили свою природную привязанность, но, предположим, однажды в церковной жизни находящийся рядом с нами брат внезапно умрёт. Я имею в виду, что он умрёт не физически, а духовно. Если такое произойдёт, мы должны проследить за тем, чтобы он не повлиял на нас. Не позволяйте ему передать вам свою мёртвость. Сатана является самим источником смерти, и он всегда хочет распространять смерть на других. Один или два мёртвых члена умертвили многих братьев и сестёр в церковной жизни. Всякий раз, когда мы чувствуем или ощущаем зловоние духовной смерти, мы должны убегать прочь.

Неужели вам нравится заглядывать в мусорное ведро? Каким бы красивым ни был тот или иной дом, в нём всегда есть мусорное ведро. Мусорное ведро есть даже в царском дворце. Неужели вы, придя ко мне домой, будете нюхать мусорное ведро и получать от этого удовольствие? Иногда, приезжая в какую-нибудь поместную церковь, вы идёте не в «гостиную», а к «мусорному ведру». Вы не упражняетесь в том, чтобы есть что-то хорошее, а наслаждаетесь мусорным ведром — сплетнями, критикой и ропотом. В конечном итоге вы становитесь мёртвыми. Чем больше вы соприкасаетесь с этими отрицательными вещами, тем труднее вам молиться. Вы просто подвергаетесь умерщвлению. У вас может быть множество предлогов слушать отрицательные разговоры, но вы при этом подвергаетесь умерщвлению. Если кто-нибудь совсем внезапно умрёт рядом с вами, вы должны убегать прочь. Убегайте от мёртвых членов, иначе ваш дух будет омертвлён.

Земное наслаждение, самопрославление, природная привязанность и внезапная духовная мёртвость в других людях должны быть побеждены; в противном случае священство будет разрушено. Все мы должны осознавать, что сегодняшняя обстановка ненормальная. Иначе не было бы необходимости применять принцип назорея. Мы должны добровольно стать назореями, такими как Самуил, который сменил век деградации на век царства. Именно такой назорей, как Иоанн Креститель, сменил ветхозаветное устроение на новозаветное и подготовил приход Господа Иисуса Христа.

В эти последние дни должны появиться люди, которые сменят этот век на другой век. Только назореи могут возвратить Господа Иисуса. Это не может сделать сегодняшнее христианство; это могут сделать те, кто добровольно отделил себя от земного наслаждения, самопрославления, природной привязанности и внезапной духовной смерти в других людях. Они будут сегодняшними назореями, которые сменят век деградации на век царства. И они возвратят Господа.

Мы должны молиться об этом принципе назорея. Не говорите, что мы родились священниками и царями. Это назначение по рождению недейственно в условиях сегодняшней деградации. Необходима боковая дверь, то есть обет назорея. Все мы должны одолжить себя Господу. Что касается духовных работников, Господь сегодня очень беден. Мы должны принести себя Ему, чтобы Он одолжил нас для Своего замысла. Только обет назорея может удовлетворить сегодняшнюю крайнюю нужду. Господь призывает людей, которые полностью отделятся от всякого земного наслаждения, самопрославления, природной привязанности и внезапной духовной мёртвости. Кто будет этими добровольцами?