Коллектор библейской книги

СВЯЩЕННИЧЕСКИЙ РАЦИОН

Мы должны осознать, что хлебное приношение предназначено в основном для нас. Только горсть как воспоминание предназначена для Бога; всё остальное, то есть бо́льшая часть, предназначено для священников. «А оставшееся от хлебного приношения — Аарону и его сыновьям» (Лев. 2:3). Это — рацион священников. День за днём священники питаются Христом как хлебным приношением. Мы — священники, поэтому в качестве своего священнического рациона мы должны есть Христа как хлебное приношение.

Господь Иисус сказал в Ин. 6:57: «Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне». Если мы едим хлебное приношение, мы будем жить благодаря этому приношению. Мы — то, что мы едим. То, что мы едим, в конечном итоге становится нашим существом. Если день за днём мы едим Христа как своё хлебное приношение, в конечном итоге мы станем Христом. «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Именно такая жизнь является достаточной для служения Богу в священстве.

Бог не ожидает, что ангелы будут служить Ему в качестве священников. Ему нужны люди. Мы должны служить Богу не как ангелы, а как люди. То, что люди могут служить Богу, — это чудесно, но нам нужно питание. Чтобы оставаться в присутствии Бога и служить Ему, нам нужно питание. Чтобы оставаться в присутствии Бога и служить Ему, нам нужен необычный рацион. Им является Христос как хлебное приношение. Чем больше мы наслаждаемся Христом как таким рационом, тем больше мы будем напитаны, подготовлены, укреплены и обеспечены всем необходимым, чтобы служить Богу как священники. Именно поэтому нам нужно ежедневно переживать такого Иисуса.

Всем нам необходима перемена рациона. Забудьте о чтении журналов и газет. Нам следует уделять больше времени тому, чтобы есть человека Иисуса в четырёх Евангелиях. Тогда человечество Иисуса станет нашей действительной пищей и нашим ежедневным рационом. Мы будем приходить на собрание как действительные священники, служащие Богу.

СМЕШИВАНИЕ С МАСЛОМ

В хлебном приношении есть тонкая мука и есть масло. Как все мы знаем, масло обозначает божественного Духа. Тонкая мука — это Христово человечество, а масло — это божественный Дух. Масло выливали на тонкую муку и даже смешивали с ней. В прошлом меня критиковали за использование слова «слияние» для описания слияния божественности с человечеством. Но в конечном итоге я обнаружил иллюстрацию этого в Лев. 2:4-5: «…тонкой муки, смешанной с маслом». Тонкая мука смешана, или слита, с маслом! Человечество слито с божественностью! Божественный Дух придаёт вкус человечеству, укрепляет и смачивает его!

Джон Нельсон Дарби был человеком, который действительно знал Библию. В своём «Новом переводе Библии» он подчёркивает, что слияние обозначает нечто большее, чем помазание. В Пс. 92:10 это слово переведено как «помазан». Но возможен и другой вариант перевода: «Я буду слит со свежим маслом». Все мы должны быть слиты со Святым Духом. Нам нужно, чтобы Святой Дух не просто был излит на нас, помазав нас, но и был слит с нами. Такой Личностью был Христос Иисус. Когда Он жил на земле, Он был человеком, полностью слитым со Святым Духом.

БЛАГОУХАНИЕ ЛАДАНА

В хлебном приношении было не только масло, но и ладан. «И налей на него масла и положи на него ладана; это — хлебное приношение» (Лев. 2:15). Ладан обозначает сладкое благоухание, присущее проявлению воскресения. Когда Господь жил на земле, во всех Его действиях, поведении и речи неизменно присутствовало сладкое, благоуханное проявление. Его дела были не природными, а чем-то от воскресения. Хотя Он ещё не был распят, Он жил в воскресении. Даже в возрасте двенадцати лет, находясь в храме и заботясь о Боге, Он вёл Себя путём воскресения. Он никогда ничего не делал согласно Своему природному представлению; Он всегда находился в проявлении жизни воскресения. Это было так сладостно и благоуханно. У Него был действительный ладан. В человечестве Господа всегда присутствуют масло и ладан. В нём всегда присутствует божественный Дух и благоухание воскресения.

Однажды, когда Он говорил, Ему сообщили, что Его мать и братья ищут Его. Он ответил, что Его мать и братья — это те, кто исполняет Божью волю. Это было не чем-то природным, а чем-то от воскресения. Даже плача, Он плакал не природным образом. В Его плаче также присутствовало благоухание воскресения.

Тонкая мука обозначает человечество Иисуса, масло обозначает божественного Духа, а ладан обозначает благоухание жизни воскресения. Таков человек Иисус: жизнь в человечестве, слитая с божественным Духом и выражающая нечто от жизни воскресения. Это — хлебное приношение. Только горсть этого приношения сжигали на жертвеннике для насыщения и удовлетворения Бога как вечное воспоминание, а остальное, бо́льшую часть, отдавали священникам. Всем нам следует научиться питаться Христом как таким приношением, чтобы быть представленными Богу в Шатре Собрания. Мы просто причащаемся того же Христа с Богом, и это становится нашей ежедневной пищей. Эта пища преобразует нас, так что у нас появится священническая жизнь, дающая нам право служить Богу в качестве священства.